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集大乘相論卷上集大乘相論卷上
覺吉祥智菩薩造覺吉祥智菩薩造西天譯經三藏朝奉大夫西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫試光祿卿傳法大師賜紫
臣施護奉詔譯臣施護奉詔譯
歸命妙吉祥菩薩摩訶薩。我今略釋諸大乘歸命妙吉祥菩薩摩訶薩。我今略釋諸大乘相，從菩提心出生大悲相應，所謂一切法，即相，從菩提心出生大悲相應，所謂一切法，即當了知一切法無我。此所知相，是故今說。當了知一切法無我。
此所知相，是故今說。此中何名一切法？所謂蘊、處、界、緣生、波羅蜜此中何名一切法？
所謂蘊、處、界、緣生、波羅蜜多、地、空、菩提分、聖諦、靜慮、無量行、無色、等至、解多、地、空、菩提分、聖諦、靜慮、無量行、無色、等至、解脫、三摩鉢底先行、解脫門、神通、陀羅尼、力、無所脫、三摩鉢底先行、解脫門、神通、陀羅尼、力、無所畏、無礙解、大慈大悲、佛不共法、諸聲聞果、了畏、無礙解、大慈大悲、佛不共法、諸聲聞果、了知一切相、真如、實際、無相法界等法，是謂一知一切相、真如、實際、無相法界等法，是謂一切法。切法。
所言蘊者，謂即五蘊。何等為五？色、受、想、行、識。所言蘊者，謂即五蘊。何等為五？
色、受、想、行、識。此中色者，五根、五境。根謂眼、耳、鼻、舌、身。境謂此中色者，五根、五境。
根謂眼、耳、鼻、舌、身。境謂色、聲、香、味、觸。彼眼識所依謂清淨眼根，耳識色、聲、香、味、觸。
彼眼識所依謂清淨眼根，耳識所依清淨耳根，鼻識所依清淨鼻根，舌識所所依清淨耳根，鼻識所依清淨鼻根，舌識所依清淨舌根，身識所依清淨身根。色有二種，依清淨舌根，身識所依清淨身根。色有二種，顯色、形色。顯謂青等，形謂長等。聲有三種，謂顯色、形色。
顯謂青等，形謂長等。聲有三種，謂執受大種、不執受大種、俱大種。香有二種，謂執受大種、不執受大種、俱大種。
香有二種，謂好香、惡香。味有六種，謂苦、醋、甘、辛、醎、淡。觸有好香、惡香。味有六種，謂苦、醋、甘、辛、醎、淡。
觸有十一種，謂堅強、流潤、溫燥、輕動、重、輕、滑、澁、軟、飢、十一種，謂堅強、流潤、溫燥、輕動、重、輕、滑、澁、軟、飢、渴等。如是諸觸總略而說，有其三種，謂可意、渴等。如是諸觸總略而說，有其三種，謂可意、不可意及二中間。此如是等由眼等所生、若不可意及二中間。
此如是等由眼等所生、若界趣等分別、三世分別，有無邊分微細差別行界趣等分別、三世分別，有無邊分微細差別行
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