靜慮、捨念清淨名第四靜慮。如是等四皆寂靜慮、捨念清淨名第四靜慮。如是等四皆寂止相，欲界等貪心不流動，是名靜慮。然諸止相，欲界等貪心不流動，是名靜慮。
然諸菩薩亦不味著諸靜慮樂，畢竟不捨眾生，圓菩薩亦不味著諸靜慮樂，畢竟不捨眾生，圓滿菩薩道法，成就無量行。如是略說，名四靜滿菩薩道法，成就無量行。如是略說，名四靜慮。慮。
所言無量行者，即四無量行，謂慈、悲、喜、捨，此所言無量行者，即四無量行，謂慈、悲、喜、捨，此四皆緣無量眾生為境界故。此中慈無量行四皆緣無量眾生為境界故。此中慈無量行者，謂與一切眾生畢竟利樂，所修諸行而悉者，謂與一切眾生畢竟利樂，所修諸行而悉離相，遠離顛倒、順菩薩道。悲無量行者，謂離相，遠離顛倒、順菩薩道。
悲無量行者，謂不令眾生而有一苦。此悲謂能對治惱害不不令眾生而有一苦。此悲謂能對治惱害不起為性。喜無量行者，謂證一切法無我平等，起為性。
喜無量行者，謂證一切法無我平等，所有施等諸善住菩提心，廣為利樂一切眾所有施等諸善住菩提心，廣為利樂一切眾生，方便所行如所生喜為喜受相。捨無量行生，方便所行如所生喜為喜受相。捨無量行者，謂於三有分別平等，起廣大行拯救眾生，者，謂於三有分別平等，起廣大行拯救眾生，於自所得三摩地樂而不味著。此能對治放於自所得三摩地樂而不味著。
此能對治放逸過失，心住實相，如應調伏世間一切執相逸過失，心住實相，如應調伏世間一切執相等心。已能安住靜慮，於諸色想對治實法，復等心。已能安住靜慮，於諸色想對治實法，復於無量法門得法平等，住法無我如理而證。於無量法門得法平等，住法無我如理而證。
所獲一切平等樂法，是名自在最勝所得。如所獲一切平等樂法，是名自在最勝所得。如是略說，名四無量行。是略說，名四無量行。
所言無色等至者，此有其四，謂空無邊處乃所言無色等至者，此有其四，謂空無邊處乃至非想非非想處。此中空無邊處等至者，謂至非想非非想處。此中空無邊處等至者，謂離種種色對礙想，觀無邊空而為相應，捨諸離種種色對礙想，觀無邊空而為相應，捨諸有相、心住一境。復次識無邊處等至、無所有有相、心住一境。
復次識無邊處等至、無所有處等至、非想非非想處等至，此如是等皆寂處等至、非想非非想處等至，此如是等皆寂靜行，如初相應觀無貪相而為所緣，餘復觀靜行，如初相應觀無貪相而為所緣，餘復觀察無著無礙，如應最上無相出生。如是略說，察無著無礙，如應最上無相出生。如是略說，名四無色等至。名四無色等至。
所言解脫者，即八解脫，謂內有色觀外色解所言解脫者，即八解脫，謂內有色觀外色解
下页续读