中，是為菩薩得安隱法。二者此無所緣解脫中，是為菩薩得安隱法。二者此無所緣解脫智，即無二無二清淨緣法無生，此解脫中自智，即無二無二清淨緣法無生，此解脫中自安住已，復令他人亦悉安住緣法無生解脫安住已，復令他人亦悉安住緣法無生解脫法中，是為菩薩得安隱法。三者彼緣法無生法中，是為菩薩得安隱法。
三者彼緣法無生即諸緣自性無生一切法無所有處，此解脫即諸緣自性無生一切法無所有處，此解脫中自安住已，復令他人亦悉安住一切法無中自安住已，復令他人亦悉安住一切法無所有處解脫法中，是為菩薩得安隱法。四者所有處解脫法中，是為菩薩得安隱法。四者彼一切法無所有處，即諸分位分別悉無自性，彼一切法無所有處，即諸分位分別悉無自性，智觀如虛空，此解脫中自安住已，復令他人智觀如虛空，此解脫中自安住已，復令他人亦悉安住如虛空智解脫法中，是為菩薩得亦悉安住如虛空智解脫法中，是為菩薩得安隱法。五者此如虛空智即無雜亂無依止安隱法。
五者此如虛空智即無雜亂無依止離心意識之智，此解脫中自安住已，復令他離心意識之智，此解脫中自安住已，復令他人亦悉安住離心意識之智解脫法中，是為人亦悉安住離心意識之智解脫法中，是為菩薩得安隱法。當知彼中離心意識之智，即菩薩得安隱法。當知彼中離心意識之智，即是無發悟有所得智，是為五法。《勝思惟梵天是無發悟有所得智，是為五法。
《勝思惟梵天所問經》云，梵天問光網菩薩言：一切法深固所問經》云，梵天問光網菩薩言：一切法深固邪？一切法非深固邪？菩薩言：如汝梵天復邪？一切法非深固邪？
菩薩言：如汝梵天復云何說？一切法是深固非深固邪？梵天言：若云何說？一切法是深固非深固邪？
梵天言：若非思惟即一切法深固，若心與思惟有所和非思惟即一切法深固，若心與思惟有所和合即非深固。又一切法離相此即深固，若復合即非深固。又一切法離相此即深固，若復離中有所和合此即是為差別所行，若差別離中有所和合此即是為差別所行，若差別中有所行者即諸所作皆非深固。菩薩言：若中有所行者即諸所作皆非深固。
菩薩言：若爾者，云何諸法而可生乎？梵天言：善男子！若爾者，云何諸法而可生乎？梵天言：善男子！
若自境界離清淨實際中諸法乃生。《七百頌般自境界離清淨實際中諸法乃生。《七百頌般若波羅蜜多經》云，佛言：妙吉祥！汝修般若波若波羅蜜多經》云，佛言：妙吉祥！
汝修般若波羅蜜多時，當何所住而修般若波羅蜜多？妙羅蜜多時，當何所住而修般若波羅蜜多？妙吉祥白佛言：世尊！我修般若波羅蜜多時，都吉祥白佛言：世尊！
我修般若波羅蜜多時，都無所住而修般若波羅蜜多。佛言：妙吉祥！無無所住而修般若波羅蜜多。佛言：妙吉祥！
無住云何修般若波羅蜜多邪？妙吉祥言：世尊！住云何修般若波羅蜜多邪？妙吉祥言：世尊！
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