身器不能堪任令其種植菩提善根。是人命身器不能堪任令其種植菩提善根。是人命終之後，當墮阿鼻大地獄中，亦復不能堪任終之後，當墮阿鼻大地獄中，亦復不能堪任種植菩提善根。地獄出已生於人中而復聾種植菩提善根。
地獄出已生於人中而復聾瘂，諸有所作舉手示物，或假他緣方曉其事。瘂，諸有所作舉手示物，或假他緣方曉其事。是時名稱高顯如來為欲化度彼苾芻故，以是時名稱高顯如來為欲化度彼苾芻故，以善方便，於六十俱胝那庾多生中，捍勞忍苦善方便，於六十俱胝那庾多生中，捍勞忍苦作諸化事使令成熟。佛言：大目乾連！汝且觀作諸化事使令成熟。
佛言：大目乾連！汝且觀彼如來大悲心故，為一有情經如是時受其彼如來大悲心故，為一有情經如是時受其勞苦，乃至彼苾芻機緣成熟安住不退轉地。勞苦，乃至彼苾芻機緣成熟安住不退轉地。
大目乾連！於汝意云何？彼時名稱高顯如來大目乾連！於汝意云何？
彼時名稱高顯如來者豈異人乎？即現一切義如來是。彼等觀諸者豈異人乎？即現一切義如來是。
彼等觀諸所緣苾芻者，即無量光如來是。《父子合集經．所緣苾芻者，即無量光如來是。《父子合集經．先行品》云，佛言：妙吉祥！彼過去世輪迴之中先行品》云，佛言：妙吉祥！
彼過去世輪迴之中無量阿僧祇不思議無等比無初際，時有如無量阿僧祇不思議無等比無初際，時有如來名曰帝幢，經于殑伽沙數等世界佛剎，是來名曰帝幢，經于殑伽沙數等世界佛剎，是諸佛剎中諸有情類，皆悉得其五種樂事，或諸佛剎中諸有情類，皆悉得其五種樂事，或有有情得其欲樂、或得出離樂、或得禪定樂、有有情得其欲樂、或得出離樂、或得禪定樂、或得三摩地樂、或得阿耨多羅三藐三菩提或得三摩地樂、或得阿耨多羅三藐三菩提樂。而彼有情雖受諸樂然無繫著，譬如飛鳥樂。
而彼有情雖受諸樂然無繫著，譬如飛鳥騰翔空中而得自在。彼諸有情受樂亦然，悉騰翔空中而得自在。彼諸有情受樂亦然，悉無所著。妙吉祥白佛言：世尊！彼時帝幢如無所著。
妙吉祥白佛言：世尊！彼時帝幢如來者，即我世尊釋迦牟尼佛是。《入楞伽經》頌來者，即我世尊釋迦牟尼佛是。
《入楞伽經》頌云：云：我不觀寂靜，亦不起行相，我不觀寂靜，亦不起行相，復無分別心，故我證涅槃。復無分別心，故我證涅槃。此中當知，於一乘信解極為難得。此一乘者，此中當知，於一乘信解極為難得。
此一乘者，而諸經中皆作是說。《妙法蓮華經》云，我發起而諸經中皆作是說。《妙法蓮華經》云，我發起一乘為有情說法，所謂佛乘，無二無三。十方一乘為有情說法，所謂佛乘，無二無三。
十方一切世界法爾如是。何以故？若過去世十方一切世界法爾如是。何以故？
若過去世十方
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