中，如虛空界自性廣大，真如無生而亦無滅中，如虛空界自性廣大，真如無生而亦無滅安住實際，然以方便隨時示現。是故當知，一安住實際，然以方便隨時示現。是故當知，一切世間勿生疲厭，隨先行願而自安住，一切切世間勿生疲厭，隨先行願而自安住，一切世間一切剎土，成辦所有諸勝法行。《般若波世間一切剎土，成辦所有諸勝法行。
《般若波羅蜜多經》云，大涅槃者，所謂自性空。《妙法蓮羅蜜多經》云，大涅槃者，所謂自性空。《妙法蓮華經》云，佛言：迦葉！若能覺了彼一切法平等華經》云，佛言：迦葉！
若能覺了彼一切法平等之性，是大涅槃。彼經又云，佛言：善男子！如之性，是大涅槃。彼經又云，佛言：善男子！
如來諸所作事而皆作已，成佛已來極甚久遠來諸所作事而皆作已，成佛已來極甚久遠壽命無量，如來常住不入涅槃，為度有情故壽命無量，如來常住不入涅槃，為度有情故示現涅槃。何以故？應以如是緣成熟有情故。示現涅槃。何以故？
應以如是緣成熟有情故。《大悲經》云，佛言：大梵！如是此世業盡、煩惱盡、《大悲經》云，佛言：大梵！
如是此世業盡、煩惱盡、苦盡，苦緣息滅寂然出離，此說是為涅槃。大苦盡，苦緣息滅寂然出離，此說是為涅槃。大梵！此中無復有人了是涅槃，謂業煩惱盡、自梵！
此中無復有人了是涅槃，謂業煩惱盡、自性清淨。〈出世品〉云，諸佛方便開示無邊涅槃性清淨。〈出世品〉云，諸佛方便開示無邊涅槃之法。《梵王問經》云，梵王白佛言：世尊！諸出家之法。
《梵王問經》云，梵王白佛言：世尊！諸出家者於隨所樂一切相中若能止息，此說是為者於隨所樂一切相中若能止息，此說是為涅槃。佛言：大梵！此互為緣所成立故。《覺智方涅槃。
佛言：大梵！此互為緣所成立故。
《覺智方廣經》云，佛言：大目乾連！過去有佛號名稱高廣經》云，佛言：大目乾連！過去有佛號名稱高顯，彼佛剎中唯聲聞眾。是時有一苾芻名等，顯，彼佛剎中唯聲聞眾。
是時有一苾芻名等，觀諸所緣住大乘行。是人曾於無量俱胝那觀諸所緣住大乘行。是人曾於無量俱胝那庾多佛所種植善根，於阿耨多羅三藐三菩庾多佛所種植善根，於阿耨多羅三藐三菩提心曾無退轉，安住無上大乘法中，欲令嚴提心曾無退轉，安住無上大乘法中，欲令嚴淨不可說不可說佛剎。其佛剎中無別有情淨不可說不可說佛剎。
其佛剎中無別有情發菩提心，是時彼苾芻雖廣植善根，然於甚發菩提心，是時彼苾芻雖廣植善根，然於甚深法中生輕慢心，以是緣故當生長壽天。時深法中生輕慢心，以是緣故當生長壽天。時名稱高顯如來如其所應作佛事已，即時普名稱高顯如來如其所應作佛事已，即時普觀一切佛剎，何等剎中有情不作佛事？還自觀一切佛剎，何等剎中有情不作佛事？
還自觀見我剎土中，有一苾芻住大乘行、是菩提觀見我剎土中，有一苾芻住大乘行、是菩提器。然彼苾芻有障難事，以生長壽天故，彼之器。然彼苾芻有障難事，以生長壽天故，彼之
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