福蘊其數倍多。彼經又云，假使三千大千世福蘊其數倍多。彼經又云，假使三千大千世界一切有情悉住大乘，而復皆成轉輪聖王，界一切有情悉住大乘，而復皆成轉輪聖王，設以香油如大海水，積燃燈草等須彌量，各設以香油如大海水，積燃燈草等須彌量，各各燃是廣大燈明，供養如來所有塔廟。若有各燃是廣大燈明，供養如來所有塔廟。
若有出家菩薩取燃燈草投少分油，於佛塔前燃出家菩薩取燃燈草投少分油，於佛塔前燃燈供養，此獲福蘊倍勝於前燈明布施，百分燈供養，此獲福蘊倍勝於前燈明布施，百分不及一，乃至烏波尼殺曇分亦不及一。又若不及一，乃至烏波尼殺曇分亦不及一。又若彼諸轉輪聖王，各於佛及苾芻眾所普施一彼諸轉輪聖王，各於佛及苾芻眾所普施一切受用樂具。若有出家菩薩，以自持鉢所乞切受用樂具。
若有出家菩薩，以自持鉢所乞之食，先減施人然後自食，此獲福蘊勝前福之食，先減施人然後自食，此獲福蘊勝前福蘊最上廣大。又若彼諸轉輪聖王，積以妙衣蘊最上廣大。又若彼諸轉輪聖王，積以妙衣如須彌量，普施佛及諸苾芻眾。若有出家菩如須彌量，普施佛及諸苾芻眾。
若有出家菩薩，但以三衣，或施十信心菩薩、或施佛及諸薩，但以三衣，或施十信心菩薩、或施佛及諸苾芻眾、或施如來塔廟之中，此獲福蘊比前苾芻眾、或施如來塔廟之中，此獲福蘊比前所施極為殊勝。又若彼諸轉輪聖王，一一皆所施極為殊勝。又若彼諸轉輪聖王，一一皆以滿閻浮提布設妙華，廣為供養如來塔廟。以滿閻浮提布設妙華，廣為供養如來塔廟。
若有出家菩薩，下至但取一華供養如來塔若有出家菩薩，下至但取一華供養如來塔廟者，此獲福蘊比前所施，百分不及一，乃至廟者，此獲福蘊比前所施，百分不及一，乃至烏波尼殺曇分亦不及一。《次第出生經》云，當烏波尼殺曇分亦不及一。《次第出生經》云，當觀菩薩有其四種賢善稱讚，應於如來策勤觀菩薩有其四種賢善稱讚，應於如來策勤供養。何等為四？一者自作最上布施供養，令供養。
何等為四？一者自作最上布施供養，令他有情亦如是作供養勝行；二者勤誠供養他有情亦如是作供養勝行；
二者勤誠供養諸如來已，轉復堅固大菩提心；三者現前瞻諸如來已，轉復堅固大菩提心；三者現前瞻覩三十二種大丈夫相；四者種植善根而得覩三十二種大丈夫相；
四者種植善根而得增勝。此等四法，是為最上承事供養諸佛如增勝。此等四法，是為最上承事供養諸佛如來。《海慧問經》云，佛言：海慧！有三種最上承來。
《海慧問經》云，佛言：海慧！有三種最上承事供養如來之法。何等為三？一者發生大菩事供養如來之法。
何等為三？一者發生大菩提心、二者攝受如來正法、三者廣為有情起提心、二者攝受如來正法、三者廣為有情起大悲心，此等是為勝義供養之行。《慈氏師子大悲心，此等是為勝義供養之行。
《慈氏師子
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