所有，皆不能與如意寶王等其價直。發菩提所有，皆不能與如意寶王等其價直。發菩提心亦復如是，極盡三世一切智智法界道場心亦復如是，極盡三世一切智智法界道場隨所照曜，是中應現一切有情、一切天人及隨所照曜，是中應現一切有情、一切天人及彼一切聲聞緣覺，若有漏若無漏一切善根，彼一切聲聞緣覺，若有漏若無漏一切善根，皆不能與發菩提心自在寶王等其價直。又皆不能與發菩提心自在寶王等其價直。
又如牛羊之乳滿大海中，若師子乳足跡之滴如牛羊之乳滿大海中，若師子乳足跡之滴墮海中時，牛羊諸乳不能凝結亦不和合。菩墮海中時，牛羊諸乳不能凝結亦不和合。菩提心亦復如是，不可說百千劫積集諸業煩提心亦復如是，不可說百千劫積集諸業煩惱其猶大海，如來大丈夫師子發一切智心惱其猶大海，如來大丈夫師子發一切智心一滴之乳墮海中時，諸業煩惱永盡無餘，所一滴之乳墮海中時，諸業煩惱永盡無餘，所有一切聲聞緣覺解脫亦不和合。又如親近有一切聲聞緣覺解脫亦不和合。
又如親近勇猛之人，一切怨惡不能侵害。發菩提心者勇猛之人，一切怨惡不能侵害。發菩提心者亦復如是，若親近勇猛菩薩，一切惡作之怨亦復如是，若親近勇猛菩薩，一切惡作之怨不能侵害。又如殘缺金剛之寶，雖有所損，於不能侵害。
又如殘缺金剛之寶，雖有所損，於眾寶中亦復最勝，而能出過諸莊嚴具，彼金眾寶中亦復最勝，而能出過諸莊嚴具，彼金剛寶名亦不殞滅，普能拯濟諸有貧乏。少分剛寶名亦不殞滅，普能拯濟諸有貧乏。少分菩提心亦復如是，其猶殘缺金剛之寶，雖未菩提心亦復如是，其猶殘缺金剛之寶，雖未圓具，而亦出過一切聲聞緣覺功德莊嚴，彼圓具，而亦出過一切聲聞緣覺功德莊嚴，彼菩薩名亦不殞滅，能濟貧乏無聖財者。《勝軍菩薩名亦不殞滅，能濟貧乏無聖財者。
《勝軍王問經》云，佛言：大王！善哉善哉！汝能於佛法王問經》云，佛言：大王！善哉善哉！
汝能於佛法中愛樂希求。如汝大王！現今治化憍薩羅國，中愛樂希求。如汝大王！
現今治化憍薩羅國，利益安樂一切人民，救拔濟度安慰接引使利益安樂一切人民，救拔濟度安慰接引使歸正道。而汝若能廣利一切有情，令發一切歸正道。而汝若能廣利一切有情，令發一切智心圓滿一切佛法趣證阿耨多羅三藐三菩智心圓滿一切佛法趣證阿耨多羅三藐三菩提道，斯復大利。又復大王！彼祇陀林常有無提道，斯復大利。
又復大王！彼祇陀林常有無數百千聖賢隱居其中，生尊重想。大王！彼諸數百千聖賢隱居其中，生尊重想。
大王！彼諸聖賢於正等覺有所樂欲，有信有求有願有稱聖賢於正等覺有所樂欲，有信有求有願有稱讚生隨喜心，是諸聖賢若身語意極生信重。讚生隨喜心，是諸聖賢若身語意極生信重。
何以故？大王！而彼地方有無數百佛出現、無何以故？大王！
而彼地方有無數百佛出現、無
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