信者何義？謂信順義。此能具足如來無障礙信者何義？謂信順義。
此能具足如來無障礙智，而能宣說難見難知甚深正法，永斷愛纏。智，而能宣說難見難知甚深正法，永斷愛纏。謂無眼無眼滅、無耳鼻舌身意無耳鼻舌身謂無眼無眼滅、無耳鼻舌身意無耳鼻舌身意滅，無住非無住、無意樂非無意樂，具六十意滅，無住非無住、無意樂非無意樂，具六十種音聲文句，次第語業清淨潔白，其身極淨，種音聲文句，次第語業清淨潔白，其身極淨，其心現種種色相。而佛如來無所不知無所其心現種種色相。
而佛如來無所不知無所不見、無不成證無不覺了。如來以清淨眼及不見、無不成證無不覺了。如來以清淨眼及如來普眼，永斷過失遠離貪愛，破諸癡瞑過如來普眼，永斷過失遠離貪愛，破諸癡瞑過於肉眼，而能觀照甚深頂相，宣說無上第一於肉眼，而能觀照甚深頂相，宣說無上第一義諦。一切佛法雖復分別，如是佛法而不謗義諦。
一切佛法雖復分別，如是佛法而不謗緣起，此名為信。《信力入印法門經》云，佛言：緣起，此名為信。《信力入印法門經》云，佛言：妙吉祥！何名信力？謂於一切佛法現前印順，妙吉祥！
何名信力？謂於一切佛法現前印順，信解無疑亦無異求，決定實信業及業報。信信解無疑亦無異求，決定實信業及業報。
信心無雜，於空、無相、無願所作諸行及一切法心無雜，於空、無相、無願所作諸行及一切法皆生淨信，謂布施有布施果、持戒持戒果、忍皆生淨信，謂布施有布施果、持戒持戒果、忍辱忍辱果、精進精進果、禪定禪定果、智慧智辱忍辱果、精進精進果、禪定禪定果、智慧智慧果。彼如是說是清淨相。於大乘勝解中能慧果。彼如是說是清淨相。
於大乘勝解中能生淨信，此說名為信力。若復覺了諸著，是生淨信，此說名為信力。若復覺了諸著，是名信根。若根若力，總說名信。又復此中何名名信根。
若根若力，總說名信。又復此中何名信力？信謂印順，能信他聲。云何修菩薩者信信力？
信謂印順，能信他聲。云何修菩薩者信他聲邪？所謂聞他教示發菩提心修菩薩行，他聲邪？
所謂聞他教示發菩提心修菩薩行，菩薩依止波羅蜜多、善巧方便及四攝法、一菩薩依止波羅蜜多、善巧方便及四攝法、一切佛法菩薩法等聲。從他聞已極生淨信，此切佛法菩薩法等聲。從他聞已極生淨信，此說名為信力。《菩薩藏經》云，佛言：舍利子！此修說名為信力。
《菩薩藏經》云，佛言：舍利子！此修菩薩行者，內發菩提心已即生淨信廣多清菩薩行者，內發菩提心已即生淨信廣多清淨，欲見聖賢樂聞正法，決定信有諸業及業淨，欲見聖賢樂聞正法，決定信有諸業及業果報，斷十不善業、修十善業，信有沙門婆羅果報，斷十不善業、修十善業，信有沙門婆羅門及正趣正道而復多聞，所聞相應心意和門及正趣正道而復多聞，所聞相應心意和合，超越疑惑不受後有，於諸佛菩薩及聲聞合，超越疑惑不受後有，於諸佛菩薩及聲聞
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