大乘法界無差別論

卷页目录卷 1 · 大正藏 0894a

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若如來法身異涅盤者，經中不應作如是說。如彼頌曰：「眾生界清淨，應知即法身，法身即涅盤，涅盤即如來。」

復次如有經言「世尊！即此阿耨多羅三藐三菩提名涅盤界，即此涅盤界名如來法身。

世尊！無異如來、無異法身，言如來者即法身也。」

復次應知此亦不異苦滅諦，是故經言「非以苦壞名苦滅諦。言苦滅者，以從本已來無作無起、無生無滅、無盡離盡、常恒不變無有斷絕、自性清淨遠離一切煩惱藏、具足過恒河沙不離不脫智不思議諸佛法，是故說名如來法身。

世尊！即此如來法身，未離煩惱藏，說名如來藏。

世尊！如來藏智是如來空智。

世尊！如來藏者，一切聲聞獨覺本所不見、本所不證，唯佛世尊永壞一切煩惱藏、具修一切苦滅道之所證得。」

是故當知佛與涅盤無有差別，譬如冷觸不異於水。復次應知，唯有一乘道。

若不爾者，異此應有餘涅盤故。同一法界豈有下劣涅盤、勝妙涅盤耶？

亦不可言由下中上勝劣諸因而得一果，以現見因差別果亦差別故。是故經言「世尊！

實無勝劣差別法證得涅盤。世尊平等諸法證於涅盤，世尊平等智、平等解脫、平等解脫見證得涅盤。

是故世尊！涅盤界者名為一味，所謂平等味解脫味也。」

大乘法界無差別論

此論，丹藏與國、宋二藏不同。此則丹本，有五字四句二十四頌，間挾七言一偈。

離為

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研究边界

书目关系边界：《大乘法界无差别论》两种汉文传本：T1626 与 T1627 义同文异。校勘研究认为契丹系 T1626 更可能是提云般若真译，开宝、高丽系 T1627 可能是开元录之后的未知重译；平台登记为同一作品的两个完整汉文表达，并保留译者归属争议。

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