大乘法界無差別論卷 1 · 大正藏 0893c

欲塵土所混雜故。如金山被翳，瞋恚泥垢所欲yù塵chén土tǔ所suǒ混hùn雜zá故gù。如rú金jīn山shān被bèi翳yì，瞋chēn恚huì泥ní垢gòu所suǒ封著故。如虛空被覆，癡愚重雲之所蔽故。封fēng著zhù故gù。

如rú虛xū空kōng被bèi覆fù，癡chī愚yú重zhòng雲yún之zhī所suǒ蔽bì故gù。如日未出，在無明習氣地中故。如世界未成，如rú日rì未wèi出chū，在zài無wú明míng習xí氣qì地dì中zhōng故gù。

如rú世shì界jiè未wèi成chéng，在六處水大藏中故。如雲無雨，相違緣現前在zài六liù處chǔ水shuǐ大dà藏zàng中zhōng故gù。如rú雲yún無wú雨yǔ，相xiāng違wéi緣yuán現xiàn前qián故。總為頌曰：故gù。

總zǒng為wéi頌sòng曰yuē：如蓮金等未開顯，佛體客塵翳亦然，如rú蓮lián金jīn等děng未wèi開kāi顯xiǎn，佛fó體tǐ客kè塵chén翳yì亦yì然rán，是時功德不自益，反此則能為大利。是shì時shí功gōng德dé不bù自zì益yì，反fǎn此cǐ則zé能néng為wéi大dà利lì。云何作義利？頌曰：云yún何hé作zuò義yì利lì？

頌sòng曰yuē：如池無垢濁，如蓮大開敷；如rú池chí無wú垢gòu濁zhuó，如rú蓮lián大dà開kāi敷fū；亦如上真金，洗除眾糞穢；亦yì如rú上shàng真zhēn金jīn，洗xǐ除chú眾zhòng糞fèn穢huì；

如虛空清淨，朗月星圍繞，如rú虛xū空kōng清qīng淨jìng，朗lǎng月yuè星xīng圍wéi繞rào，離欲解脫時，功德亦如是。離lí欲yù解jiě脫tuō時shí，功gōng德dé亦yì如rú是shì。譬如日明現，威光遍世間，譬pì如rú日rì明míng現xiàn，威wēi光guāng遍biàn世shì間jiān，如地生眾穀，如海出眾寶，如rú地dì生shēng眾zhòng穀gǔ，如rú海hǎi出chū眾zhòng寶bǎo，如是益眾生，令從諸有脫。如rú是shì益yì眾zhòng生shēng，令lìng從cóng諸zhū有yǒu脫tuō。

了知諸有性，而起於大悲，了liǎo知zhī諸zhū有yǒu性xìng，而ér起qǐ於wū大dà悲bēi，若盡若不盡，斯皆無所著。若ruò盡jìn若ruò不bù盡jìn，斯sī皆jiē無wú所suǒ著zhù。佛心如大雲，住於實際空，佛fó心xīn如rú大dà雲yún，住zhù於wū實shí際jì空kōng，三昧總持法，甘雨隨時降，三sān昧mèi總zǒng持chí法fǎ，甘gān雨yǔ隨suí時shí降jiàng，一切諸善苗，因此而生長。一yī切qiè諸zhū善shàn苗miáo，因yīn此cǐ而ér生shēng長cháng。

此偈中義與前相反，應知則是清淨法身，遠此cǐ偈jì中zhōng義yì與yǔ前qián相xiāng反fǎn，應yīng知zhī則zé是shì清qīng淨jìng法fǎ身shēn，遠yuǎn離客塵眾患故、成就自性功德故。證斯法者離lí客kè塵chén眾zhòng患huàn故gù、成chéng就jiù自zì性xìng功gōng德dé故gù。證zhèng斯sī法fǎ者zhě則名如來、應、正等覺，於常住寂靜清涼不思則zé名míng如rú來lái、應yīng、正zhèng等děng覺jué，於wū常cháng住zhù寂jì靜jìng清qīng涼liáng不bù思sī議涅盤界恒受安樂，為一切眾生之所歸仰。議yì涅niè盤pán界jiè恒héng受shòu安ān樂lè，為wéi一yī切qiè眾zhòng生shēng之zhī所suǒ歸guī仰yǎng。

云何一性？頌曰：云yún何hé一yī性xìng？頌sòng曰yuē：此即是法身，亦即是如來，此cǐ即jí是shì法fǎ身shēn，亦yì即jí是shì如rú來lái，如是亦即是，聖諦第一義。如rú是shì亦yì即jí是shì，聖shèng諦dì第dì一yī義yì。

涅盤不異佛，猶如冷即水，涅niè盤pán不bù異yì佛fó，猶yóu如rú冷lěng即jí水shuǐ，功德不相離，故無異涅盤。功gōng德dé不bù相xiāng離lí，故gù無wú異yì涅niè盤pán。