大乘法界無差別論

卷页目录卷 1 · 大正藏 0893b

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如一切世間，依虛空起盡，諸根亦如是，依無為生滅。復次云何於此現有生老死而言是常？

譬如虛空，雖劫災火起，不能為害。法界亦爾，是故經言「世尊！

生死者但隨俗說有。世尊！

死者諸根隱沒，生者諸根新起，非如來藏有生老死若沒若起。世尊！

如來藏過有為相，寂靜常住，不變不斷故。」云何相應？

頌曰：如光明熱色，與燈無異相，如是諸佛法，於法性亦然。煩惱性相離，空彼客煩惱，淨法常相應，不空無垢法。

復次云何未成正覺而言於此佛法相應？譬如光明熱色等與燈無有異相，諸佛法於法身亦如是。

如說「舍利弗！諸佛法身有功德法，譬如燈有光明熱色不離不脫，摩尼寶珠光色形狀亦復如是。

舍利弗！如來所說諸佛法身智功德法不離不脫者，所謂過恒河沙如來法也。」

復次如說「有二種如來藏空智。何等為二？

所謂空如來藏，一切煩惱若離若脫智；不空如來藏，過恒河沙不思議諸佛法不離不脫智。」

云何不作義利？頌曰：煩惱藏纏覆，不能益眾生，如蓮華未開，如金在糞中，亦如月盛滿，阿脩羅所蝕。

復次眾生法身即與如是功德相應，何故無有如來德用？應知此如蓮未開，諸惡見葉共包裹故。

如金墮廁，在於覺觀糞穢中故。如滿月被蝕，我慢羅睺所執取故。

如池水被濁，貪

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《大乘法界无差别论》两种汉文传本：T1626 与 T1627 义同文异。校勘研究认为契丹系 T1626 更可能是提云般若真译，开宝、高丽系 T1627 可能是开元录之后的未知重译；平台登记为同一作品的两个完整汉文表达，并保留译者归属争议。

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