汉传佛教 · 瑜伽部

大乘法界無差別論卷 1 · 大正藏 0892c

大乘法界無差別論 · 堅慧菩薩造 · 唐 · 提雲般若等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1626
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大乘法界無差別論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0892c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 199 稳定行段
责任者
堅慧菩薩造 · 唐 · 提雲般若等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0892c
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我的选文

離染清淨相、白法所成相。離染清淨相者,謂即此心自性不染,又出客塵煩惱障得清淨。

譬如火摩尼寶虛空水等為灰垢雲土所覆翳時,雖其自性無所染著,然猶遠離灰等故,令火等得清淨。如是一切眾生自性無差別心,雖貪等煩惱所不能染,然猶遠離貪等故,其心得清淨。

白法所成相者,謂如是自性清淨心為一切白法所依,即以一切白淨法而成其性。如說須彌山眾寶所依,即以眾寶而合成故。

云何異名?頌曰:至於成佛位,不名菩提心,名為阿羅訶,淨我樂常度。

此心性明潔,與法界同體,如來依此心,說不思議法。復次此菩提心,永離一切客塵過惡,不離一切功德成就,得四種最上波羅蜜,名如來法身。

如說「世尊如來法身,即是常波羅蜜、樂波羅蜜、我波羅蜜、淨波羅蜜。」如來法身即是客塵煩惱所染自性清淨心差別名字。

又如說「舍利弗!此清淨法性即是法界,我依此自性清淨心、說不思議法。」

云何無差別?頌曰:法身眾生中,本無差別相,無作無初盡,亦無有染濁。

法空智所知,無相聖所行,一切法依止,斷常皆悉離。復次此菩提心,在於一切眾生身中,有十種無差別相。

所謂無作,以無為故;無初,以無起故;

無盡,以無滅故;無染濁,以自性清淨故;

性空智所知,以一切法無我一味相故;無形相,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1626
藏经版页
0892c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘法界无差别论》两种汉文传本:T1626 与 T1627 义同文异。校勘研究认为契丹系 T1626 更可能是提云般若真译,开宝、高丽系 T1627 可能是开元录之后的未知重译;平台登记为同一作品的两个完整汉文表达,并保留译者归属争议。