大乘法界無差別論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0892c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 199 稳定行段
- 责任者
- 堅慧菩薩造 · 唐 · 提雲般若等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读大乘法界無差別論大正藏 T31, no. 1626堅慧菩薩造 · 唐 · 提雲般若等譯
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0892c
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我的选文離染清淨相、白法所成相。離染清淨相者,謂即此心自性不染,又出客塵煩惱障得清淨。
譬如火摩尼寶虛空水等為灰垢雲土所覆翳時,雖其自性無所染著,然猶遠離灰等故,令火等得清淨。如是一切眾生自性無差別心,雖貪等煩惱所不能染,然猶遠離貪等故,其心得清淨。
白法所成相者,謂如是自性清淨心為一切白法所依,即以一切白淨法而成其性。如說須彌山眾寶所依,即以眾寶而合成故。
云何異名?頌曰:至於成佛位,不名菩提心,名為阿羅訶,淨我樂常度。
此心性明潔,與法界同體,如來依此心,說不思議法。復次此菩提心,永離一切客塵過惡,不離一切功德成就,得四種最上波羅蜜,名如來法身。
如說「世尊如來法身,即是常波羅蜜、樂波羅蜜、我波羅蜜、淨波羅蜜。」如來法身即是客塵煩惱所染自性清淨心差別名字。
又如說「舍利弗!此清淨法性即是法界,我依此自性清淨心、說不思議法。」
云何無差別?頌曰:法身眾生中,本無差別相,無作無初盡,亦無有染濁。
法空智所知,無相聖所行,一切法依止,斷常皆悉離。復次此菩提心,在於一切眾生身中,有十種無差別相。
所謂無作,以無為故;無初,以無起故;
無盡,以無滅故;無染濁,以自性清淨故;
性空智所知,以一切法無我一味相故;無形相,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1626
- 藏经版页
- 0892c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘法界无差别论》两种汉文传本:T1626 与 T1627 义同文异。校勘研究认为契丹系 T1626 更可能是提云般若真译,开宝、高丽系 T1627 可能是开元录之后的未知重译;平台登记为同一作品的两个完整汉文表达,并保留译者归属争议。