唯識二十論卷 1 · 大正藏 0076c

論曰：如前所說，雖無外境，而眼識等似外境論lùn曰yuē：如rú前qián所suǒ說shuō，雖suī無wú外wài境jìng，而ér眼yǎn識shí等děng似sì外wài境jìng現，從此後位與念相應，分別意識似前境現，現xiàn，從cóng此cǐ後hòu位wèi與yǔ念niàn相xiāng應yīng，分fēn別bié意yì識shí似sì前qián境jìng現xiàn，即說此為憶曾所受，故以後憶證先所見實即jí說shuō此cǐ為wéi憶yì曾céng所suǒ受shòu，故gù以yǐ後hòu憶yì證zhèng先xiān所suǒ見jiàn實shí有外境，其理不成。若如夢中雖無實境而識有yǒu外wài境jìng，其qí理lǐ不bù成chéng。若ruò如rú夢mèng中zhōng雖suī無wú實shí境jìng而ér識shí得起，覺時亦然。如世自知夢境非有，覺時既得dé起qǐ，覺jué時shí亦yì然rán。

如rú世shì自zì知zhī夢mèng境jìng非fēi有yǒu，覺jué時shí既jì爾，何不自知？既不自知覺境非有，寧如夢識爾ěr，何hé不bù自zì知zhī？既jì不bù自zì知zhī覺jué境jìng非fēi有yǒu，寧níng如rú夢mèng識shí實境皆無？此亦非證。頌曰：實shí境jìng皆jiē無wú？

此cǐ亦yì非fēi證zhèng。頌sòng曰yuē：未覺不能知，夢所見非有。未wèi覺jué不bù能néng知zhī，夢mèng所suǒ見jiàn非fēi有yǒu。

論曰：如未覺位，不知夢境非外實有，覺時乃論lùn曰yuē：如rú未wèi覺jué位wèi，不bù知zhī夢mèng境jìng非fēi外wài實shí有yǒu，覺jué時shí乃nǎi知。如是世間虛妄分別串習惛熟如在夢中，知zhī。如rú是shì世shì間jiān虛xū妄wàng分fēn別bié串chuàn習xí惛hūn熟shú如rú在zài夢mèng中zhōng，諸有所見皆非實有，未得真覺不能自知。若諸zhū有yǒu所suǒ見jiàn皆jiē非fēi實shí有yǒu，未wèi得dé真zhēn覺jué不bù能néng自zì知zhī。

若ruò時得彼出世對治無分別智，乃名真覺。此後時shí得dé彼bǐ出chū世shì對duì治zhì無wú分fēn別bié智zhì，乃nǎi名míng真zhēn覺jué。此cǐ後hòu所得世間淨智現在前位，如實了知彼境非所suǒ得dé世shì間jiān淨jìng智zhì現xiàn在zài前qián位wèi，如rú實shí了le知zhī彼bǐ境jìng非fēi實，其義平等。若諸有情，由自相續轉變差別實shí，其qí義yì平píng等děng。

若ruò諸zhū有yǒu情qíng，由yóu自zì相xiāng續xù轉zhuǎn變biàn差chà別bié似境識起，不由外境為所緣生，彼諸有情近似sì境jìng識shí起qǐ，不bù由yóu外wài境jìng為wéi所suǒ緣yuán生shēng，彼bǐ諸zhū有yǒu情qíng近jìn善惡友、聞正邪法二識決定。既無友教，此云善shàn惡è友yǒu、聞wén正zhèng邪xié法fǎ二èr識shí決jué定dìng。既jì無wú友yǒu教jiào，此cǐ云yún何成？非不得成。頌曰：何hé成chéng？

非fēi不bù得dé成chéng。頌sòng曰yuē：展轉增上力，二識成決定。展zhǎn轉zhuǎn增zēng上shàng力lì，二èr識shí成chéng決jué定dìng。

論曰：以諸有情自他相續諸識展轉為增上論lùn曰yuē：以yǐ諸zhū有yǒu情qíng自zì他tā相xiāng續xù諸zhū識shí展zhǎn轉zhuǎn為wéi增zēng上shàng緣，隨其所應二識決定，謂餘相續識差別故，緣yuán，隨suí其qí所suǒ應yīng二èr識shí決jué定dìng，謂wèi餘yú相xiāng續xù識shí差chà別bié故gù，令餘相續差別識生，各成決定不由外境。若令lìng餘yú相xiāng續xù差chà別bié識shí生shēng，各gè成chéng決jué定dìng不bù由yóu外wài境jìng。若ruò如夢中境雖無實而識得起，覺識亦然，何緣如rú夢mèng中zhōng境jìng雖suī無wú實shí而ér識shí得dé起qǐ，覺jué識shí亦yì然rán，何hé緣yuán夢覺造善惡行，愛非愛果當受不同？頌曰：夢mèng覺jué造zào善shàn惡è行xíng，愛ài非fēi愛ài果guǒ當dāng受shòu不bù同tóng？

頌sòng曰yuē：心由睡眠壞，夢覺果不同。心xīn由yóu睡shuì眠mián壞huài，夢mèng覺jué果guǒ不bù同tóng。論曰：在夢位心，由睡眠壞，勢力羸劣。覺心不論lùn曰yuē：在zài夢mèng位wèi心xīn，由yóu睡shuì眠mián壞huài，勢shì力lì羸léi劣liè。

覺jué心xīn不bù爾，故所造行當受異熟，勝劣不同非由外境。爾ěr，故gù所suǒ造zào行xíng當dāng受shòu異yì熟shú，勝shèng劣liè不bù同tóng非fēi由yóu外wài境jìng。若唯有識無身語等，羊等云何為他所殺？若若ruò唯wéi有yǒu識shí無wú身shēn語yǔ等děng，羊yáng等děng云yún何hé為wéi他tā所suǒ殺shā？

若ruò羊等死不由他害，屠者云何得殺生罪？頌曰：羊yáng等děng死sǐ不bù由yóu他tā害hài，屠tú者zhě云yún何hé得dé殺shā生shēng罪zuì？頌sòng曰yuē：由他識轉變，有殺害事業，由yóu他tā識shí轉zhuǎn變biàn，有yǒu殺shā害hài事shì業yè，