唯識二十論

卷页目录卷 1 · 大正藏 0075b

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種？復次頌曰：業熏習餘處，執餘處有果，所熏識有果，不許有何因？

論曰：執那落迦由自業力生差別大種起形等轉變，彼業熏習理應許在識相續中，不在餘處有熏習識，汝便不許有果轉變，無熏習處翻執有果，此有何因？有教為因，謂若唯識似色等現無別色等，佛不應說有色等處。

此教非因，有別意故。頌曰：依彼所化生，世尊密意趣，說有色等處，如化生有情。

論曰：如佛說有化生有情，彼但依心相續不斷能往後世密意趣說，不說實有化生有情。說無有情我，但有法因，故說色等處。

契經亦爾，依所化生宜受彼教，密意趣說，非別實有。依何密意說色等十？

頌曰：識從自種生，似境相而轉，為成內外處，佛說彼為十。論曰：此說何義？

似色現識從自種子緣合轉變差別而生，佛依彼種及所現色，如次說為眼處色處。如是乃至似觸現識從自種子緣合轉變差別而生，佛依彼種及所現觸，如次說為身處觸處。

依斯密意，說色等十。此密意說有何勝利？

頌曰：依此教能入，數取趣無我，所執法無我，復依餘教入。論曰：依此所說十二處教，受化者能入數取趣無我。

謂若了知從六二法有六識轉，都無見者乃至知者，應受有情無我教者便能悟

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《唯识二十论》三译与护法释：T1588、T1589、T1590 是世亲《唯识二十论》的三种汉译；T1591 是护法对该论的独立注释，又名《二十唯识顺释论》，故前三者共享作品标识而 T1591 另立注释作品。

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