汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 26 · 大正藏 0690b

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0690b
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责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
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4假結品舍利弗阿毘曇論緒分假結品第四

結、諸使、根、諸煩惱行、習微氣行,結未滅未盡,轉受生老死眾苦聚集。今當集假結正門。

十結、十二入、十八界、五陰、四諦、二十二根、五道、三界、法人人法。云何十結?

見結、疑結、戒道結、欲染結、瞋恚結、色染結、無色染結、無明結、慢結、掉結。云何見結?

若見煩惱非心相應,不共心生不共住不共滅,由是因緣故生見使,是名見結。乃至若掉煩惱非心相應,不共心生不共住不共滅,由是因緣故生掉使,是名掉結。

復次於在所處眠沒微細堅著,由是因緣故生見使,是名見結。乃至於在所處眠沒微細堅著,由是因緣故生掉使,是名掉結。

十二入、十八界、五陰、四諦、二十二根、三界,如上說。云何五道?

地獄、畜生、餓鬼、人、天。云何地獄?

無間、有間,是名地獄。云何畜生?

水陸空行,是名畜生。云何餓鬼?

少食、無食等,是名餓鬼。云何人?

四天下人,是名人。云何天?

欲、色、無色天,是名天。云何法?

色法非色法,乃至過去法、未來法、現在法、非過去非未來非現在法,是謂法。云何人?

未生智人,欲界未竟、色界未竟、無色界未竟。已生智人,欲界未竟、色界無色界未竟。

復次已生智人,欲界已竟、色界無色界未竟。是謂人。

如是法、如是人,是謂法人人法。十結,幾見斷、幾思惟斷?

三見斷,七二分或見斷、或思惟斷。云何三見斷?

見、疑、戒道,是名三見斷。云何七二分或見斷、或思惟斷?

欲染、瞋恚、色染、無色染、無明、慢、掉,是名七二分或

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0690b
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。