舍利弗阿毘曇論
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- 0690b
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- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0690b
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我的选文4假結品舍利弗阿毘曇論緒分假結品第四
結、諸使、根、諸煩惱行、習微氣行,結未滅未盡,轉受生老死眾苦聚集。今當集假結正門。
十結、十二入、十八界、五陰、四諦、二十二根、五道、三界、法人人法。云何十結?
見結、疑結、戒道結、欲染結、瞋恚結、色染結、無色染結、無明結、慢結、掉結。云何見結?
若見煩惱非心相應,不共心生不共住不共滅,由是因緣故生見使,是名見結。乃至若掉煩惱非心相應,不共心生不共住不共滅,由是因緣故生掉使,是名掉結。
復次於在所處眠沒微細堅著,由是因緣故生見使,是名見結。乃至於在所處眠沒微細堅著,由是因緣故生掉使,是名掉結。
十二入、十八界、五陰、四諦、二十二根、三界,如上說。云何五道?
地獄、畜生、餓鬼、人、天。云何地獄?
無間、有間,是名地獄。云何畜生?
水陸空行,是名畜生。云何餓鬼?
少食、無食等,是名餓鬼。云何人?
四天下人,是名人。云何天?
欲、色、無色天,是名天。云何法?
色法非色法,乃至過去法、未來法、現在法、非過去非未來非現在法,是謂法。云何人?
未生智人,欲界未竟、色界未竟、無色界未竟。已生智人,欲界未竟、色界無色界未竟。
復次已生智人,欲界已竟、色界無色界未竟。是謂人。
如是法、如是人,是謂法人人法。十結,幾見斷、幾思惟斷?
三見斷,七二分或見斷、或思惟斷。云何三見斷?
見、疑、戒道,是名三見斷。云何七二分或見斷、或思惟斷?
欲染、瞋恚、色染、無色染、無明、慢、掉,是名七二分或
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0690b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。