舍利弗阿毘曇論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0689a
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- 29 行
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- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0689a
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我的选文云何非前因非共因法?除前因共因法,若餘法,是名非前因非共因法。
前因法非後因、後因法非前因、前因後因法、非前因非後因法亦如是。云何共因法非後因?
若法生,是共因、非後因,是名共因法非後因。云何後因法非共因?
後因生法即是共因。復次得初禪已得第二禪,得後因初禪清淨遊力尊自在。
得第二禪已得第三禪,得後因二禪清淨遊力尊自在。得第三禪已得第四禪,得後因三禪清淨遊力尊自在。
若菩薩得通明已,當覺彼通明時便生後因觀達無邊;得神足住壽便生後因,若住一劫若劫餘,是名後因法非共因。
云何共因後因法?若法生,是共因、後因,是名共因後因法。
云何非共因非後因法?除共因後因法,若餘法,是名非共非後因法。
3名色品舍利弗阿毘曇論緒分名色品第三
有人出世,名如來、無所著、等正覺,說名色、解射名色、斷名色。云何名色?
若憶想假稱制名,此謂名。何謂色?
若法色,此謂色。復次由憶想假稱,生受、想、思、觸、思惟,此謂名。
十色入及法入色,此謂色。復次觸首五法,此謂名。
四大及四大造,此謂色。復次若法非色有為,此謂名。
色有三種:可見有對、不可見有對、不可見無對,此謂色。如是名色,是謂名色。
何故說名色?欲令此名色應正說開解分別顯現假稱,是故說名色。
云何解射名色?若於名色知見
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0689a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。