汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 26 · 大正藏 0689a

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
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藏经版页
0689a
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责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

云何非前因非共因法?除前因共因法,若餘法,是名非前因非共因法。

前因法非後因、後因法非前因、前因後因法、非前因非後因法亦如是。云何共因法非後因?

若法生,是共因、非後因,是名共因法非後因。云何後因法非共因?

後因生法即是共因。復次得初禪已得第二禪,得後因初禪清淨遊力尊自在。

得第二禪已得第三禪,得後因二禪清淨遊力尊自在。得第三禪已得第四禪,得後因三禪清淨遊力尊自在。

若菩薩得通明已,當覺彼通明時便生後因觀達無邊;得神足住壽便生後因,若住一劫若劫餘,是名後因法非共因。

云何共因後因法?若法生,是共因、後因,是名共因後因法。

云何非共因非後因法?除共因後因法,若餘法,是名非共非後因法。

3名色品舍利弗阿毘曇論緒分名色品第三

有人出世,名如來、無所著、等正覺,說名色、解射名色、斷名色。云何名色?

若憶想假稱制名,此謂名。何謂色?

若法色,此謂色。復次由憶想假稱,生受、想、思、觸、思惟,此謂名。

十色入及法入色,此謂色。復次觸首五法,此謂名。

四大及四大造,此謂色。復次若法非色有為,此謂名。

色有三種:可見有對、不可見有對、不可見無對,此謂色。如是名色,是謂名色。

何故說名色?欲令此名色應正說開解分別顯現假稱,是故說名色。

云何解射名色?若於名色知見

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0689a
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。