舍利弗阿毘曇論
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- 0689b
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- 全经 16762 稳定行段
- 责任者
- 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 正文语种
- 汉文
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- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读舍利弗阿毘曇論大正藏 T28, no. 1548姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
- 古汉语(繁体)完整原文 · 原生段落舍利弗阿毘曇論SuttaCentral T1548.1–33 · 大正藏 T1548SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 30 卷卷 26 · 大正藏 0689b
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我的选文解射方便,是名解射名色。云何斷名色?
若於名色調伏欲染、斷欲染,是名斷名色。今當集名色正門。
因、起、報、共、增上、依、食。長養、持微攝、所依、所須。
始胎、住處、生、道、所向、津、液、遍、滿。不調、不堅、不護、不攝、不脩,調、堅、護、攝、脩。
不解、不證、不斷、不盡、不滅。解、證、斷、盡、滅。
喜處、憂處、捨處。善、不善、無記。
學、無學、非學非無學。報、報法、非報非報法。
見斷、思惟斷、非見斷非思惟斷。見斷因、思惟斷因、非見斷因非思惟斷因。
欲界繫、色界繫、無色界繫、不繫。過去、未來、現在。
此謂名色正門。因,謂因緣。
起,謂因緣。報,謂因緣。
共,謂因緣。增上,謂依緣。
依,謂因緣。食,謂依緣。
長養、持微攝、所依、所須亦如是。始胎,謂因緣。
住處,謂依緣。生,謂因緣。
道,謂因緣。求向,謂因緣。
津,謂依緣。液、遍、滿亦如是。
不調,謂不知世間、不斷世間。不堅、不護、不攝、不脩亦如是。
調,謂知世間、斷世間。堅、護、攝、脩亦如是。
不解,謂未智知、未以斷智知。不證,謂未證知見。
不斷,謂未繫斷。不盡,謂未究竟盡。
不滅,謂未智緣滅、非智緣滅。解,謂智知、斷智知。
證,謂知見斷。斷,謂暫斷。
盡,謂究竟盡。滅,謂智緣滅、非智緣滅盡。
喜處,謂喜起因及受報。憂處,謂憂起因及受報。
捨處,謂捨起因及受報。善,謂所脩名色。
不善,謂所斷名色。無記,謂所受名色及非報法。
學,謂聖名色非無學。無學,謂聖名色非學。
非學非無學,謂非聖名色。報,謂受名色及善報。
報法,謂有報名色。非報非報法,謂名色無記非我
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1548
- 藏经版页
- 0689b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。