舍利弗阿毘曇論

卷目录 · 30 卷卷 6 · 大正藏 0573c

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切二分或欲界繫或色界繫。云何地大欲界繫？

欲漏有漏地大，名欲界繫。云何地大色界繫？

色漏有漏地大，名色界繫。水、火、風大亦如是。

四大，幾過去、幾未來、幾現在？一切三分或過去或未來或現在。

云何地大過去？地大生已滅，名過去。

云何地大未來？地大未生未出，名未來。

云何地大現在？地大生未滅，名現在。

水、火、風大亦如是。

10優婆塞品舍利弗阿毘曇論問分優婆塞品第十

問曰：是優婆塞耶？答曰：是。

誰優婆塞？是佛優婆塞。

何等佛？釋迦牟尼佛。

何所勳是優婆塞？謂法。

何等法？離欲。

何等離欲？滅盡。

何等滅盡？涅槃。

齊幾名為優婆塞？若人諸根男相具足，心無錯亂，不為苦所逼，欲作優婆塞，向尊上，心向彼為主，依於捨，彼喜樂，彼法輪未轉未有眾僧，口受二教：歸依佛、歸依法。

受此二語已，即名優婆塞。如偈說：「離垢煩惱使，證第一常寂，降伏稱無量，為彼提謂說。

歸佛及歸法，離垢無上寶，未有第三寶，教令依二寶。非為欲損彼，大仙無所悋，此法義應爾，大仙不毀僧。」

法輪既轉，便有聖眾，即說三語，口受三教：歸依佛、歸依法、歸依僧。受此三語已，即名優婆塞。

如佛說：「歸依處眾多，山巖及樹木，園林及神寺，斯由苦所逼；此歸非安隱，此歸非為上，

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研究边界

归属边界：舍利弗归属见于论书题名，来源正文只明确保存汉译责任；平台把题名归属、译者和现代作者判断分层，不改写成佛陀逐字亲说。