阿毘曇毘婆沙論卷 53 · 大正藏 0385c

作如是說：見道諦三剎那頃，信根現在前時，作zuò如rú是shì說shuō：見jiàn道dào諦dì三sān剎chà那nà頃qǐng，信xìn根gēn現xiàn在zài前qián時shí，取其相應迴轉法，有四不壞淨。彼信若緣佛取qǔ其qí相xiāng應yīng迴huí轉zhuǎn法fǎ，有yǒu四sì不bù壞huài淨jìng。彼bǐ信xìn若ruò緣yuán佛fó身中無學法，是名於佛不壞信；若緣辟支佛身shēn中zhōng無wú學xué法fǎ，是shì名míng於wū佛fó不bù壞huài信xìn；

若ruò緣yuán辟pì支zhī佛fó身中三根、菩薩二根，名於法不壞信；若緣聲身shēn中zhōng三sān根gēn、菩pú薩sà二èr根gēn，名míng於wū法fǎ不bù壞huài信xìn；若ruò緣yuán聲shēng聞身中學無學法，是名於僧不壞信。取其迴聞wén身shēn中zhōng學xué無wú學xué法fǎ，是shì名míng於wū僧sēng不bù壞huài信xìn。

取qǔ其qí迴huí轉戒，名聖所愛戒。不應如外國法師所說。罽轉zhuǎn戒jiè，名míng聖shèng所suǒ愛ài戒jiè。不bù應yīng如rú外wài國guó法fǎ師shī所suǒ說shuō。

罽jì賓沙門作如是說：彼信總緣於法。無所分別，賓bīn沙shā門mén作zuò如rú是shì說shuō：彼bǐ信xìn總zǒng緣yuán於wū法fǎ。無wú所suǒ分fēn別bié，名於法不壞信。但信現在前時，未來則有無名míng於wū法fǎ不bù壞huài信xìn。

但dàn信xìn現xiàn在zài前qián時shí，未wèi來lái則zé有yǒu無wú量信修未來修信。或有緣佛無學法者，是名量liáng信xìn修xiū未wèi來lái修xiū信xìn。或huò有yǒu緣yuán佛fó無wú學xué法fǎ者zhě，是shì名míng不共緣於佛不壞信；或有緣辟支佛三根、菩不bù共gòng緣yuán於wū佛fó不bù壞huài信xìn；

或huò有yǒu緣yuán辟pì支zhī佛fó三sān根gēn、菩pú薩二根者，是名不共緣於法不壞信；或有緣薩sà二èr根gēn者zhě，是shì名míng不bù共gòng緣yuán於wū法fǎ不bù壞huài信xìn；或huò有yǒu緣yuán聲聞身中學無學法者，是名不共緣於僧不聲shēng聞wén身shēn中zhōng學xué無wú學xué法fǎ者zhě，是shì名míng不bù共gòng緣yuán於wū僧sēng不bù壞信。或有緣佛身中無學法，辟支佛身中三壞huài信xìn。

或huò有yǒu緣yuán佛fó身shēn中zhōng無wú學xué法fǎ，辟pì支zhī佛fó身shēn中zhōng三sān根、菩薩身中二根；或有緣佛身中無學法，聲根gēn、菩pú薩sà身shēn中zhōng二èr根gēn；或huò有yǒu緣yuán佛fó身shēn中zhōng無wú學xué法fǎ，聲shēng聞身中學無學法；或有緣辟支佛身中三根、聞wén身shēn中zhōng學xué無wú學xué法fǎ；

或huò有yǒu緣yuán辟pì支zhī佛fó身shēn中zhōng三sān根gēn、菩薩身中二根，聲聞身中學無學法；或有緣菩pú薩sà身shēn中zhōng二èr根gēn，聲shēng聞wén身shēn中zhōng學xué無wú學xué法fǎ；或huò有yǒu緣yuán佛身中無學法，辟支佛身中三根、菩薩身中二佛fó身shēn中zhōng無wú學xué法fǎ，辟pì支zhī佛fó身shēn中zhōng三sān根gēn、菩pú薩sà身shēn中zhōng二èr根，聲聞身中學無學法。如是等盡是共緣於根gēn，聲shēng聞wén身shēn中zhōng學xué無wú學xué法fǎ。

如rú是shì等děng盡jìn是shì共gòng緣yuán於wū法不壞信，亦得迴轉聖所愛戒。如見道諦時法fǎ不bù壞huài信xìn，亦yì得dé迴huí轉zhuǎn聖shèng所suǒ愛ài戒jiè。如rú見jiàn道dào諦dì時shí三剎那頃，道比智亦如是。異者，行人爾時見三sān剎chà那nà頃qǐng，道dào比bǐ智zhì亦yì如rú是shì。

異yì者zhě，行xíng人rén爾ěr時shí見jiàn道諦三心頃不得修，緣前三諦信是時頃修。道dào諦dì三sān心xīn頃qǐng不bù得dé修xiū，緣yuán前qián三sān諦dì信xìn是shì時shí頃qǐng修xiū。問曰：如滅道體是淨、是淨處，見時得不壞問wèn曰yuē：如rú滅miè道dào體tǐ是shì淨jìng、是shì淨jìng處chǔ，見jiàn時shí得dé不bù壞huài淨可爾。苦集諦體非是淨、非是淨處。所以者淨jìng可kě爾ěr。

苦kǔ集jí諦dì體tǐ非fēi是shì淨jìng、非fēi是shì淨jìng處chǔ。所suǒ以yǐ者zhě何？是煩惱惡行邪見顛倒法。云何見時得不何hé？

是shì煩fán惱nǎo惡è行xíng邪xié見jiàn顛diān倒dǎo法fǎ。云yún何hé見jiàn時shí得dé不bù壞淨耶？答曰：以二事故得不壞淨，一是可信、壞huài淨jìng耶yē？

答dá曰yuē：以yǐ二èr事shì故gù得dé不bù壞huài淨jìng，一yī是shì可kě信xìn、二是可求。於滅道諦得不壞淨，有二事，以是二èr是shì可kě求qiú。於wū滅miè道dào諦dì得dé不bù壞huài淨jìng，有yǒu二èr事shì，以yǐ是shì可信亦是可求。於苦集諦得不壞淨，唯有一可kě信xìn亦yì是shì可kě求qiú。

於wū苦kǔ集jí諦dì得dé不bù壞huài淨jìng，唯wéi有yǒu一yī事，是可信，非是可求。尊者瞿沙說曰：若為苦事shì，是shì可kě信xìn，非fēi是shì可kě求qiú。尊zūn者zhě瞿qú沙shā說shuō曰yuē：若ruò為wéi苦kǔ集所逼，則見滅道是勝。如人為風暴所逼，集jí所suǒ逼bī，則zé見jiàn滅miè道dào是shì勝shèng。

如rú人rén為wéi風fēng暴bào所suǒ逼bī，