漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 169 · 大正藏 0851a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0851a
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全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

未成就。必當得故亦說成就頗有成就餘二或三耶。

答無謂成就味相應四靜慮者。必不成就四淨四無漏故。

頗有不成就味相應四靜慮非淨非無漏耶。答有。

謂聖者生欲界梵世色愛盡。此如前成就中第六句釋。

頗有不成就淨四靜慮非味相應非無漏耶。答無。

頗有不成就無漏四靜慮。非味相應非淨耶。

答無。此皆如前成就中所無第四第五句釋。

頗有不成就味相應淨四靜慮非無漏耶。答有。

謂聖者生無色界。此如前成就中第三句釋。

頗有不成就味相應無漏四靜慮非淨耶。答有。

謂異生生欲界梵世色愛盡。此如前成就中第二句釋。

頗有不成就淨無漏四靜慮非味相應耶。答有。

謂欲愛未盡。此如前成就中初句釋。

頗有不成就味相應淨無漏四靜慮耶。答有。

謂異生生無色界。異生故無無漏四靜慮。

生無色界故無味淨四靜慮。頗有成就味相應四無色非淨非無漏耶。

答有。謂色愛未盡彼於四無色所有善法皆未得故。

無淨無漏即以此故成就味相應四無色。頗有成就淨無漏四無色非味相應耶。

答有。謂生欲色界空無邊處阿羅漢。

阿羅漢故無味相應。生彼地故具成就四淨三無漏。

頗有成就餘耶。答無。

此中無第二句唯成就四淨者。以必有無漏味隨一或俱故無第三句。

唯成就三無漏者以必有淨故無第四句。成就四味淨非無漏及無第五句。

成就四味三無漏非淨者。以成

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0851a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。