阿毘達磨大毘婆沙論卷 64 · 大正藏 0330b

後。起解脫道何行相耶。有作是說。從麁行。後hòu。起qǐ解jiě脫tuō道dào何hé行xíng相xiāng耶yē。

有yǒu作zuò是shì說shuō。從cóng麁cū行xíng。

相無間道後。起靜行相為解脫道。從苦行相xiāng無wú間jiàn道dào後hòu。起qǐ靜jìng行xíng相xiāng為wéi解jiě脫tuō道dào。

從cóng苦kǔ行xíng相無間道後。起妙行相為解脫道。從障行相xiāng無wú間jiàn道dào後hòu。起qǐ妙miào行xíng相xiāng為wéi解jiě脫tuō道dào。

從cóng障zhàng行xíng相無間道後。起離行相為解脫道。有餘師相xiāng無wú間jiàn道dào後hòu。起qǐ離lí行xíng相xiāng為wéi解jiě脫tuō道dào。

有yǒu餘yú師shī說。從麁行相無間道後。起妙行相為解脫說shuō。從cóng麁cū行xíng相xiāng無wú間jiàn道dào後hòu。

起qǐ妙miào行xíng相xiāng為wéi解jiě脫tuō道。從苦行相無間道後。起靜行相為解脫道dào。從cóng苦kǔ行xíng相xiāng無wú間jiàn道dào後hòu。

起qǐ靜jìng行xíng相xiāng為wéi解jiě脫tuō道。從障行相無間道後。起離行相為解脫道dào。從cóng障zhàng行xíng相xiāng無wú間jiàn道dào後hòu。

起qǐ離lí行xíng相xiāng為wéi解jiě脫tuō道。麁妙苦靜障離對故。評曰。此事不定。從道dào。麁cū妙miào苦kǔ靜jìng障zhàng離lí對duì故gù。

評píng曰yuē。此cǐ事shì不bù定dìng。

從cóng麁行相無間道後。容起靜等三種行相為麁cū行xíng相xiāng無wú間jiàn道dào後hòu。容róng起qǐ靜jìng等děng三sān種zhǒng行xíng相xiāng為wéi解脫道。從苦行相無間道。後容起妙等三解jiě脫tuō道dào。

從cóng苦kǔ行xíng相xiāng無wú間jiàn道dào。後hòu容róng起qǐ妙miào等děng三sān種行相為解脫道。從障行相無間道後。容種zhǒng行xíng相xiāng為wéi解jiě脫tuō道dào。

從cóng障zhàng行xíng相xiāng無wú間jiàn道dào後hòu。容róng起離等三種行相為解脫道。以此六種有起qǐ離lí等děng三sān種zhǒng行xíng相xiāng為wéi解jiě脫tuō道dào。

以yǐ此cǐ六liù種zhǒng有yǒu漏行相隨離染者所樂起故。漏lòu行xíng相xiāng隨suí離lí染rǎn者zhě所suǒ樂lè起qǐ故gù。問以世俗道離諸染時無間解脫各緣何問wèn以yǐ世shì俗sú道dào離lí諸zhū染rǎn時shí無wú間jiàn解jiě脫tuō各gè緣yuán何hé地。答離欲染時。九無間道唯緣欲界。九解地dì。

答dá離lí欲yù染rǎn時shí。九jiǔ無wú間jiàn道dào唯wéi緣yuán欲yù界jiè。

九jiǔ解jiě脫道緣初靜慮。問若爾。善通根蘊所說。如脫tuō道dào緣yuán初chū靜jìng慮lǜ。問wèn若ruò爾ěr。

善shàn通tōng根gēn蘊yùn所suǒ說shuō。如rú說。頗有思惟色界法。而能遍知欲界耶。說shuō。

頗pō有yǒu思sī惟wéi色sè界jiè法fǎ。而ér能néng遍biàn知zhī欲yù界jiè耶yē。

答有。彼意說斷遍知。云何二道所緣行相而答dá有yǒu。彼bǐ意yì說shuō斷duàn遍biàn知zhī。

云yún何hé二èr道dào所suǒ緣yuán行xíng相xiāng而ér不雜亂。若此二道所緣行相有雜亂者。於不bù雜zá亂luàn。若ruò此cǐ二èr道dào所suǒ緣yuán行xíng相xiāng有yǒu雜zá亂luàn者zhě。

於wū離染事如何不為障礙留難。答如是二道離lí染rǎn事shì如rú何hé不bù為wéi障zhàng礙ài留liú難nán。答dá如rú是shì二èr道dào所緣行相雖有雜亂。於離染事然不能為所suǒ緣yuán行xíng相xiāng雖suī有yǒu雜zá亂luàn。

於wū離lí染rǎn事shì然rán不bù能néng為wéi障礙留難。所以者何。彼於離染諸逕路中已障zhàng礙ài留liú難nán。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

彼bǐ於wū離lí染rǎn諸zhū逕jìng路lù中zhōng已yǐ善修習加行成故。如見道中。緣欲界忍智善shàn修xiū習xí加jiā行xíng成chéng故gù。如rú見jiàn道dào中zhōng。

緣yuán欲yù界jiè忍rěn智zhì後緣有頂忍智現在前。緣有頂忍智後緣後hòu緣yuán有yǒu頂dǐng忍rěn智zhì現xiàn在zài前qián。緣yuán有yǒu頂dǐng忍rěn智zhì後hòu緣yuán欲界忍智現在前。雖有所緣行相雜亂。於欲yù界jiè忍rěn智zhì現xiàn在zài前qián。

雖suī有yǒu所suǒ緣yuán行xíng相xiāng雜zá亂luàn。於wū現觀事。然不能為障閡留難。所以者何。彼現xiàn觀guān事shì。

然rán不bù能néng為wéi障zhàng閡hé留liú難nán。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

彼bǐ於現觀諸逕路中已善修習加行成故。此亦於wū現xiàn觀guān諸zhū逕jìng路lù中zhōng已yǐ善shàn修xiū習xí加jiā行xíng成chéng故gù。此cǐ亦yì如是。故無有失。有作是說。離欲染時九如rú是shì。

故gù無wú有yǒu失shī。有yǒu作zuò是shì說shuō。

離lí欲yù染rǎn時shí九jiǔ無間道八解脫道皆緣欲界。最後解脫緣初無wú間jiàn道dào八bā解jiě脫tuō道dào皆jiē緣yuán欲yù界jiè。最zuì後hòu解jiě脫tuō緣yuán初chū