阿毘達磨發智論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1003c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 9828 稳定行段
- 责任者
- 迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
卷目录 · 20 卷卷 16 · 大正藏 1003c
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我的选文斷,緣修斷。緣修斷,因不斷者。
謂:根不斷,緣修斷。諸根因不斷,彼根緣不斷耶?
答:諸根因不斷,彼根或緣不斷。或緣見斷。
或緣修斷。諸根因不斷,緣不斷者。
謂:根不斷,緣不斷。因不斷,緣見斷者。
謂:根不斷,緣見斷。因不斷,緣修斷者。
謂:根不斷,緣修斷。設根緣不斷,彼根因不斷耶?
答:諸根緣不斷,彼根或因不斷,或因見斷,或因修斷。諸根緣不斷,因不斷者。
謂:根不斷,緣不斷。緣不斷,因見斷者。
謂:根見斷,緣不斷。緣不斷,因修斷者。
謂:根修斷,緣不斷。諸根因見苦斷,彼根緣見苦斷耶?
答:諸根因見苦斷,彼根或緣見苦斷。或緣見集斷。
或緣見滅斷。或緣見道斷。
或緣修斷。或緣不斷。
或無所緣。諸根因見苦斷,緣見苦斷者。
謂:根見苦斷,緣見苦斷。及根見集斷,因見苦斷,緣見苦斷。
因見苦斷,緣見集斷者。謂:根見苦斷,緣見集斷。
及根見集斷,因見苦斷,緣見集斷。因見苦斷,緣見滅斷者。
謂:根見苦斷,緣見滅斷。及根見集、見滅斷,因見苦斷,緣見滅斷。
因見苦斷,緣見道斷者。謂:根見苦斷,緣見道斷。
及根見集、見道斷,因見苦斷,緣見道斷。因見苦斷,緣修斷者。
謂:根見苦斷,緣修斷。及根見集、修斷,因見苦斷,緣修斷。
因見苦斷,緣不斷者。謂:根見滅、見道斷。
因見苦斷,緣不斷。因見苦斷,無所緣者。
謂:無緣根,因見苦斷。設根緣見苦斷,彼根因見苦斷耶?
答:諸根緣見苦斷,彼根或因見苦斷。或因見集斷。
或因修斷。或因不斷。
諸根緣見苦斷,因見苦斷者。謂:根見苦斷,緣見苦斷。
及根見集斷,因見苦斷,緣
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1544
- 藏经版页
- 1003c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。