阿毘曇八犍度論

汉文当前阅读阿毘曇八犍度論大正藏 T26, no. 1543迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
汉文完整原文 · 行段试行阿毘達磨發智論大正藏 T26, no. 1544迦多衍尼子造 · 唐 · 玄奘譯

卷目录 · 30 卷卷 14 · 大正藏 0837b

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我的选文

十四智種：老死苦智四智：法智、未知智、苦智、等智。老死習智四智：法智、未知智、習智、等智。

老死盡智四智：法智、未知智、盡智、等智。老死盡道迹智四智：法智、未知智、道智、等智。

生、有乃至行智亦如是。又世尊言：我今當說七十七智種。

生緣老死知智四智：法智、未知智、習智、等智。不緣餘生緣老死知智四智：法智、未知智、習智、等智。

過去久遠生緣老死知智四智：法智、未知智、習智、等智。非餘過去久遠生緣老死知智四智：法智、未知智、習智、等智。

未來久遠生緣老死知智四智：法智、未知智、習智、等智。不緣餘未來久遠生緣老死知智四智：法智、未知智、習智、等智。

如法界住智，無常有為心所緣生盡法、變易法、無欲法、盡法，斷智慧此智一等智，乃至無明緣行知智亦如是。若成就法智，彼未知智耶？

答曰：若得。設成就未知智，彼法智耶？

答曰：如是。若成就法智，彼知他人心智耶？

答曰：若得不失則成就，若不得、設得便失則不成就。設成就知他人心智，彼法智耶？

答曰：若得。若成就法智，彼等智耶？

答曰：如是。設成就等智，彼法智耶？

答曰：若得。若成就法智，彼苦智耶？

答曰：如是。設成就苦智，彼法智耶？

答曰：如是。若成就法智，彼習智盡道智耶？

答曰：若得。設成就道智，彼法智耶？

答曰：如是。若成就未知智，彼知他人心智耶？

答曰：若得不失則成就，若不得、設得便失則不成就。設成就知他人心智，彼未知智耶？

答曰：若得。若成就未知智，彼等智耶？

答曰：如是。設成就等智，彼未知

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1543
藏经版页: 0837b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna／《发智论》两种汉译与异传：比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译，同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体，但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna／《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系：T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》，全书围绕其论题进行大规模解释；书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达，T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘曇八犍度論卷 14 · 大正藏 0837b

同一作品，保留不同表达。