阿毘達磨品類足論卷 15 · 大正藏 0755b

相應等者，二有尋有伺，八無尋無伺，十二應相xiāng應yīng等děng者zhě，二èr有yǒu尋xún有yǒu伺sì，八bā無wú尋xún無wú伺sì，十shí二èr應yīng分別。謂意根，或有尋有伺、或無尋唯伺、或分fēn別bié。謂wèi意yì根gēn，或huò有yǒu尋xún有yǒu伺sì、或huò無wú尋xún唯wéi伺sì、或huò無尋無伺。云何有尋有伺？謂有尋有伺作意無wú尋xún無wú伺sì。

云yún何hé有yǒu尋xún有yǒu伺sì？謂wèi有yǒu尋xún有yǒu伺sì作zuò意yì相應意根。云何無尋唯伺？謂無尋唯伺作意相xiāng應yīng意yì根gēn。

云yún何hé無wú尋xún唯wéi伺sì？謂wèi無wú尋xún唯wéi伺sì作zuò意yì相應意根。云何無尋無伺？謂無尋無伺作意相xiāng應yīng意yì根gēn。

云yún何hé無wú尋xún無wú伺sì？謂wèi無wú尋xún無wú伺sì作zuò意yì相應意根。捨根、信等五根、三無漏根亦爾。樂相xiāng應yīng意yì根gēn。

捨shě根gēn、信xìn等děng五wǔ根gēn、三sān無wú漏lòu根gēn亦yì爾ěr。樂lè根，或有尋有伺、或無尋無伺。云何有尋有伺？根gēn，或huò有yǒu尋xún有yǒu伺sì、或huò無wú尋xún無wú伺sì。

云yún何hé有yǒu尋xún有yǒu伺sì？謂有尋有伺作意相應樂根。云何無尋無伺？謂wèi有yǒu尋xún有yǒu伺sì作zuò意yì相xiāng應yīng樂lè根gēn。

云yún何hé無wú尋xún無wú伺sì？謂無尋無伺作意相應樂根。喜根亦爾。幾見謂wèi無wú尋xún無wú伺sì作zuò意yì相xiāng應yīng樂lè根gēn。

喜xǐ根gēn亦yì爾ěr。幾jī見jiàn非見處等者，一見亦見處，九見處非見，十二非fēi見jiàn處chǔ等děng者zhě，一yī見jiàn亦yì見jiàn處chǔ，九jiǔ見jiàn處chǔ非fēi見jiàn，十shí二èr應分別。謂意根，若有漏是見處非見，若無漏應yīng分fēn別bié。

謂wèi意yì根gēn，若ruò有yǒu漏lòu是shì見jiàn處chǔ非fēi見jiàn，若ruò無wú漏lòu非見非見處。樂喜捨根、信等四根亦爾。慧根非fēi見jiàn非fēi見jiàn處chǔ。樂lè喜xǐ捨shě根gēn、信xìn等děng四sì根gēn亦yì爾ěr。

慧huì根gēn有四句。或見非見處，謂盡無生智所不攝無有yǒu四sì句jù。或huò見jiàn非fēi見jiàn處chǔ，謂wèi盡jìn無wú生shēng智zhì所suǒ不bù攝shè無wú漏慧根。或見處非見，謂見所不攝有漏慧根。漏lòu慧huì根gēn。

或huò見jiàn處chǔ非fēi見jiàn，謂wèi見jiàn所suǒ不bù攝shè有yǒu漏lòu慧huì根gēn。或見亦見處，謂世間正見。或非見非見處，謂或huò見jiàn亦yì見jiàn處chǔ，謂wèi世shì間jiān正zhèng見jiàn。

或huò非fēi見jiàn非fēi見jiàn處chǔ，謂wèi見所不攝無漏慧根。未知當知根、已知根所攝見jiàn所suǒ不bù攝shè無wú漏lòu慧huì根gēn。未wèi知zhī當dāng知zhī根gēn、已yǐ知zhī根gēn所suǒ攝shè慧是見非見處，餘皆非見非見處。具知根慧huì是shì見jiàn非fēi見jiàn處chǔ，餘yú皆jiē非fēi見jiàn非fēi見jiàn處chǔ。

具jù知zhī根gēn所攝盡無生智所不攝慧根是見非見處，餘所suǒ攝shè盡jìn無wú生shēng智zhì所suǒ不bù攝shè慧huì根gēn是shì見jiàn非fēi見jiàn處chǔ，餘yú非見非見處。幾有身見為因非有身見因等非fēi見jiàn非fēi見jiàn處chǔ。幾jī有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn非fēi有yǒu身shēn見jiàn因yīn等děng者，十六非有身見為因非有身見因，六應分者zhě，十shí六liù非fēi有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn非fēi有yǒu身shēn見jiàn因yīn，六liù應yīng分fēn別。謂意根，或有身見為因非有身見因、或有別bié。

謂wèi意yì根gēn，或huò有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn非fēi有yǒu身shēn見jiàn因yīn、或huò有yǒu身見為因亦有身見因、或非有身見為因非有身shēn見jiàn為wéi因yīn亦yì有yǒu身shēn見jiàn因yīn、或huò非fēi有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn非fēi有yǒu身見因。有身見為因非有身見因者，謂除過身shēn見jiàn因yīn。有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn非fēi有yǒu身shēn見jiàn因yīn者zhě，謂wèi除chú過guò去現在見苦所斷隨眠相應意根，亦除過去去qù現xiàn在zài見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn隨suí眠mián相xiāng應yīng意yì根gēn，亦yì除chú過guò去qù現在見集所斷遍行隨眠相應意根，亦除未現xiàn在zài見jiàn集jí所suǒ斷duàn遍biàn行xíng隨suí眠mián相xiāng應yīng意yì根gēn，亦yì除chú未wèi來有身見相應意根，諸餘染污意根。有身見來lái有yǒu身shēn見jiàn相xiāng應yīng意yì根gēn，諸zhū餘yú染rǎn污wū意yì根gēn。

有yǒu身shēn見jiàn為因亦有身見因者，謂前所除意根。非有身為wéi因yīn亦yì有yǒu身shēn見jiàn因yīn者zhě，謂wèi前qián所suǒ除chú意yì根gēn。非fēi有yǒu身shēn見為因非有身見因者，謂不染污意根。樂、喜、見jiàn為wéi因yīn非fēi有yǒu身shēn見jiàn因yīn者zhě，謂wèi不bù染rǎn污wū意yì根gēn。

樂lè、喜xǐ、捨根亦爾。苦根，若染污有身見為因非有身捨shě根gēn亦yì爾ěr。苦kǔ根gēn，若ruò染rǎn污wū有yǒu身shēn見jiàn為wéi因yīn非fēi有yǒu身shēn