阿毘達磨品類足論

汉文当前阅读阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

卷目录 · 18 卷卷 15 · 大正藏 0754c

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所造眼根。云何色界繫？

謂色界大種所造眼根。耳、鼻、舌、身根亦爾。

命根，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫。云何欲界繫？

謂欲界壽。云何色界繫？

謂色界壽。云何無色界繫？

謂無色界壽。意根，或欲界繫、或色界繫、或無色界繫、或不繫。

云何欲界繫、謂欲界作意相應意根。云何色界繫、謂色界作意相應意根。

云何無色界繫、謂無色界作意相應意根。云何不繫、謂無漏作意相應意根。

捨及信等五根亦爾。樂根，或欲界繫、或色界繫、或不繫。

云何欲界繫？謂欲界作意相應樂根。

云何色界繫？謂色界作意相應樂根。

云何不繫？謂無漏作意相應樂根。

喜根亦爾。幾學等者，二學，一無學，十非學非無學，九應分別。

謂意根，或學、或無學、或非學非無學。云何學？

謂學作意相應意根。云何無學？

謂無學作意相應意根。云何非學非無學？

謂有漏作意相應意根。樂、喜、捨、信等五根亦爾。

此二十二根，幾見所斷等者，九修所斷，三非所斷，十應分別。謂意根，或見所斷、或修所斷、或非所斷。

云何見所斷？謂意根隨信隨法行現觀邊忍所斷。

此復云何？謂見所斷八十八隨眠相應意根。

云何修所斷？謂意根學見迹修所斷。

此復云何？謂修所斷十隨眠相應意根及不染污有漏意根。

云何非所斷？謂無漏意根。

捨根亦爾。樂根，或見所斷、或修所斷、或非所斷。

云何見所斷？謂樂根隨信隨法行現觀邊忍所斷。

此復云何？謂見所斷二十八隨眠相應樂根。

云何修所斷？謂樂根學見迹

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1542
藏经版页: 0754c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘達磨品類足論卷 15 · 大正藏 0754c

同一作品，保留不同表达。