漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 15 · 大正藏 0754a

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0754a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 18 卷卷 15 · 大正藏 0754a
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我的选文

遍知所遍知,三非斷遍知所遍知,九應分別。謂意等九根,若有漏是斷遍知所遍知,若無漏非斷遍知所遍知。

幾應斷等者,十應斷,三不應斷,九應分別。謂意等九根,若有漏是應斷,若無漏不應斷。

幾應修等者,八應修,八不應修,六應分別。謂意根,或應修、或不應修。

云何應修?謂善意根。

云何不應修?謂不善、無記意根。

樂、苦、喜、捨根亦爾。憂根,或應修、或不應修。

云何應修?謂善憂根。

云何不應修?謂不善憂根。

幾染污等者,十六不染污,六應分別。謂意根,或染污,或不染污。

云何染污?謂有覆意根。

云何不染污?謂無覆意根。

樂、苦、喜、憂、捨根亦爾。幾果非有果等者,一切是果亦有果。

幾有執受等者,十五無執受,七應分別。謂眼根,或有執受、或無執受。

云何有執受?謂自體所攝眼根。

云何無執受?謂非自體所攝眼根。

餘六色根亦爾。幾大種所造等者,七大種所造,十五非大種所造。

幾有上等者,一切是有上。幾是有等者,十是有,三非有,九應分別。

謂意等九根,若有漏是有,若無漏非有。幾因相應等者,八因不相應,十四因相應。

此二十二根,與六善處相攝者,應作四句。或善處非根,謂善色蘊想蘊,及根所不攝善行蘊并擇滅。

或根非善處,謂八根及六根少分。或善處亦根,謂八根及六根少分。

或非善處非根,謂不善色蘊行蘊,不善無記想蘊,及根所不攝色蘊行蘊并虛空非擇滅。與五不善處相攝者,應作四句。

或不善處非根,謂不善色想行蘊。或根非不善處,謂十六根及六根

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0754a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。