漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 15 · 大正藏 0755a

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0755a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 18 卷卷 15 · 大正藏 0755a
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我的选文

修所斷。此復云何?

謂修所斷五隨眠相應樂根及不染污有漏樂根。云何非所斷?

謂無漏樂根。喜根,或見所斷、或修所斷、或非所斷。

云何見所斷?謂喜根隨信隨法行現觀邊忍所斷。

此復云何?謂見所斷五十二隨眠相應喜根。

云何修所斷?謂喜根學見迹修所斷。

此復云何?謂修所斷六隨眠相應喜根及不染污有漏喜根。

云何非所斷?謂無漏喜根。

憂根,或見所斷、或修所斷。云何見所斷?

謂憂根隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云何?

謂見所斷十六隨眠相應憂根。云何修所斷?

謂憂根學見迹修所斷。此復云何?

謂修所斷二隨眠相應憂根及不染污憂根。信等五根,若有漏修所斷,若無漏非所斷。

幾非心等者,八非心非心所非心相應,十是心所與心相應,一唯是心,三應分別。謂三無漏根所攝八根,是心所與心相應;

一根唯是心。幾隨心轉非受相應等者,五隨心轉非受相應,一受相應非隨心轉,五隨心轉亦受相應,八非隨心轉非受相應,三應分別。

謂三無漏根所攝三根隨心轉非受相應,一根受相應非隨心轉,五根隨心轉亦受相應。幾隨心轉非想行相應等者,一想相應非隨心轉,十隨心轉亦想相應,八非隨心轉非想相應,三應分別。

謂三無漏根所攝八根隨心轉亦想相應,一根想相應非隨心轉,一行相應非隨心轉,十隨心轉亦行相應,除其自性,八非隨心轉非行相應,三應分別。謂三無漏根所攝,一行相應非隨心轉,八隨心轉亦行相應,除其自性。

幾隨尋轉非伺

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0755a
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。