漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 1 · 大正藏 0694b

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0694b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 18 卷卷 1 · 大正藏 0694b
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我的选文

寬曠無礙,不障色行。非擇滅云何?

謂滅非離繫。擇滅云何?

謂滅是離繫。

2辯諸智品品類足論辯諸智品第二之一

有十智,如前說。法智何所緣?

謂緣欲界繫諸行及一分無漏法。類智何所緣?

謂緣色無色界繫諸行及一分無漏法。他心智何所緣?

謂緣欲色界繫和合現前他心心所及一分無漏他心心所。世俗智何所緣?

謂緣一切法。苦智何所緣?

謂緣五取蘊。集智何所緣?

謂緣有漏因。滅智何所緣?

謂緣擇滅。道智何所緣?

謂緣學無學法。盡智何所緣?

謂緣一切有為法及擇滅。無生智何所緣?

謂緣一切有為法及擇滅。何故法智緣欲界繫諸行及一分無漏法?

答:法智知欲界繫諸行諸行因諸行滅諸行能斷道故。何故類智緣色無色界繫諸行及一分無漏法?

答:類智知色無色界繫諸行諸行因諸行滅諸行能斷道故。何故他心智緣欲色界繫和合現前他心心所及一分無漏他心心所?

答:他心智知欲色界繫和合現前他心心所及一分無漏他心心所故。何故世俗智緣一切法?

答:世俗智知一切法,或如理所引、或不如理所引、或非如理非不如理所引故。何故苦智緣五取蘊?

答:苦智知五取蘊非常、苦、空、非我故。何故集智緣有漏因?

答:集智知有漏因因、集、生、緣故。何故滅智緣擇滅?

答:滅智知擇滅滅、靜、妙、離故。何故道智緣學無學法?

答:道智知學無學法道、如、行、出故。何故盡智緣一切有為法及擇滅?

答:盡智自遍知,我已知苦、我已斷集、我已證滅、我已修道

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0694b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。