漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 1 · 大正藏 0692c

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0692c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 18 卷卷 1 · 大正藏 0692c
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我的选文

相應。此復云何?

謂受、想、思、觸、作意、欲、勝解、念、定、慧、信、勤、尋、伺、放逸、不放逸、善根、不善根、無記根,一切結、縛、隨眠、隨煩惱、纏,諸所有智,諸所有見,諸所有現觀。復有所餘如是類法與心相應,總名心所法。

心不相應行云何?謂若法心不相應。

此復云何?謂得、無想定、滅定、無想事、命根、眾同分、依得、事得、處得、生、老、住、無常性、名身、句身、文身,復有所餘如是類法與心不相應,總名心不相應行。

無為云何?謂三無為:一、虛空;

二、非擇滅;三、擇滅。

地界云何?謂堅性。

水界云何?謂濕性。

火界云何?謂煖性。

風界云何?謂輕等動性。

眼根云何?謂眼識所依淨色。

耳根云何?謂耳識所依淨色。

鼻根云何?謂鼻識所依淨色。

舌根云何?謂舌識所依淨色。

身根云何?謂身識所依淨色。

色云何?謂諸所有色,若好顯色、若惡顯色、若二中間,似顯處色。

如是諸色二識所識,謂眼識及意識。此中一類眼識先識,眼識受已意識隨識。

聲云何?此有二,謂有執受大種為因聲,及無執受大種為因聲。

如是諸聲二識所識,謂耳識及意識。此中一類耳識先識,耳識受已意識隨識。

香云何?謂諸所有香,若好香、若惡香、若平等香,鼻所嗅。

如是諸香二識所識,謂鼻識及意識。此中一類鼻識先識,鼻識受已意識隨識。

味云何?謂諸所有味,若可意、若不可意、若順捨處,舌所嘗。

如是諸味二識所識,謂舌識及意識。此中一類舌識先識,舌識受已意識隨識。

所觸一分云何?謂滑性、澁性、輕性、重性、冷飢渴性,身所觸。

如是諸

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0692c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。