漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 1 · 大正藏 0693c

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
返回文本目录:《阿毘達磨品類足論》
阿毘達磨品類足論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨品類足論

当前为 0693c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0693c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:prakaranapada
卷目录 · 18 卷卷 1 · 大正藏 0693c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

眠。欲貪隨眠有五種,謂欲界繫見苦集滅道、修所斷貪。

瞋隨眠有五種,謂見苦集滅道、修所斷瞋。有貪隨眠有十種,謂色界繫五,無色界繫五。

色界繫五者,謂色界繫見苦集滅道、修所斷貪。無色界繫五亦爾。

慢隨眠有十五種,謂欲界繫五,色界繫五,無色界繫五。欲界繫五者,謂欲界繫見苦集滅道、修所斷慢。

色無色界繫各五亦爾。無明隨眠有十五種,謂欲界繫五,色界繫五,無色界繫五。

欲界繫五者,謂欲界繫見苦集滅道、修所斷無明。色無色界繫各五亦爾。

見隨眠有三十六種,謂欲界繫十二,色界繫十二,無色界繫十二。欲界繫十二者,謂欲界繫有身見、邊執見,見苦道所斷邪見、見取、戒禁取,見集滅所斷邪見、見取。

色無色界繫各十二亦爾。疑隨眠有十二種,謂欲界繫四,色界繫四,無色界繫四。

欲界繫四者,謂欲界繫見苦集滅道所斷疑。色無色界繫各四亦爾。

隨煩惱云何?謂諸隨眠亦名隨煩惱。

有隨煩惱不名隨眠,謂除隨眠諸餘染污行蘊心所。纏有八種,謂惛沈、掉舉、睡眠、惡作、嫉、慳、無慚、無愧。

諸所有智者,有十智,謂法智、類智、他心智、世俗智、苦智、集智、滅智、道智、盡智、無生智。法智云何?

謂緣欲界繫諸行諸行因諸行滅諸行能斷道諸無漏智。復有緣法智及法智地諸無漏智亦名法智。

類智云何?謂緣色無色界繫諸行諸行因諸行滅諸行能斷道諸無漏智。

復有緣類智及類智地諸無漏智亦名類智。他心智云何?

謂若智修所成,是修果依

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0693c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。