阿毘達磨界身足論卷 3 · 大正藏 0625c

所應當廣說。如是略說有十六門，若廣說有所suǒ應yīng當dāng廣guǎng說shuō。如rú是shì略lüè說shuō有yǒu十shí六liù門mén，若ruò廣guǎng說shuō有yǒu八十八門。八bā十shí八bā門mén。

說一切有部界身足論卷下說shuō一yī切qiè有yǒu部bù界jiè身shēn足zú論lùn卷juàn下xià後序界身足論後序後hòu序xù界jiè身shēn足zú論lùn後hòu序xù沙門釋基製沙shā門mén釋shì基jī製zhì《界身足論》者，說一切有部《發智》六足之一足《界jiè身shēn足zú論lùn》者zhě，說shuō一yī切qiè有yǒu部bù《發fā智zhì》六liù足zú之zhī一yī足zú也。詳夫邃旨沖微，非大聖無以揚其奧；梵也yě。詳xiáng夫fū邃suì旨zhǐ沖chōng微wēi，非fēi大dà聖shèng無wú以yǐ揚yáng其qí奧ào；

梵fàn言幽祕，非上哲何以繹其真。是以夕𥧌金言yán幽yōu祕bì，非fēi上shàng哲zhé何hé以yǐ繹yì其qí真zhēn。是shì以yǐ夕xī𥧌金jīn容、晨馳白馬，譯經者結轍、津義者聯蹤，容róng、晨chén馳chí白bái馬mǎ，譯yì經jīng者zhě結jié轍zhé、津jīn義yì者zhě聯lián蹤zōng，至於婆沙八蘊，缺五蘊之幽趣；發智六足，無至zhì於wū婆pó沙shā八bā蘊yùn，缺quē五wǔ蘊yùn之zhī幽yōu趣qù；

發fā智zhì六liù足zú，無wú五足之玄文，餘旨雖存，尚多紕綆，故使三五wǔ足zú之zhī玄xuán文wén，餘yú旨zhǐ雖suī存cún，尚shàng多duō紕pī綆gěng，故gù使shǐ三sān秦匠彥穿鑿於異端、九土緇英滯惑於真偽。秦qín匠jiàng彥yàn穿chuān鑿záo於wū異yì端duān、九jiǔ土tǔ緇zī英yīng滯zhì惑huò於wū真zhēn偽wěi。故我親教三藏法師玄奘，業該群籍、志隆弘故gù我wǒ親qīn教jiào三sān藏zàng法fǎ師shī玄xuán奘zàng，業yè該gāi群qún籍jí、志zhì隆lóng弘hóng撫，欲使有宗俊穎不延頸於五天、對法雄傑撫fǔ，欲yù使shǐ有yǒu宗zōng俊jùn穎yǐng不bù延yán頸jǐng於wū五wǔ天tiān、對duì法fǎ雄xióng傑jié懷慷慨於四主、遂以大懷huái慷kāng慨kǎi於wū四sì主zhǔ、遂suì以yǐ大dà唐龍朔三年六月四日，於玉華宮八桂亭終唐táng龍lóng朔shuò三sān年nián六liù月yuè四sì日rì，於wū玉yù華huá宮gōng八bā桂guì亭tíng終zhōng譯此論。原其大本頌有六千，後以文繁或致譯yì此cǐ論lùn。

原yuán其qí大dà本běn頌sòng有yǒu六liù千qiān，後hòu以yǐ文wén繁fán或huò致zhì刪略為九百頌、五百頌者。今此所翻，有八百刪shān略lüè為wéi九jiǔ百bǎi頌sòng、五wǔ百bǎi頌sòng者zhě。今jīn此cǐ所suǒ翻fān，有yǒu八bā百bǎi三十頌，文遺廣略、義離增減。詳其論始說起三sān十shí頌sòng，文wén遺yí廣guǎng略lüè、義yì離lí增zēng減jiǎn。

詳xiáng其qí論lùn始shǐ說shuō起qǐ能仁，大德流通遂師名稱，尊者世友之所作能néng仁rén，大dà德dé流liú通tōng遂suì師shī名míng稱chēng，尊zūn者zhě世shì友yǒu之zhī所suǒ作zuò也。既而道滿待機、因圓佇列，神功妙思繄可也yě。既jì而ér道dào滿mǎn待dài機jī、因yīn圓yuán佇zhù列liè，神shén功gōng妙miào思sī繄yī可kě殫言？但基虛簉操觚、謬倍函丈，承暉彫斲、殫dān言yán？

但dàn基jī虛xū簉zào操cāo觚gū、謬miù倍bèi函hán丈zhàng，承chéng暉huī彫diāo斲zhuó、受旨執文，惟恐愛海波騰、玄源祕洩。矚法舟受shòu旨zhǐ執zhí文wén，惟wéi恐kǒng愛ài海hǎi波bō騰téng、玄xuán源yuán祕bì洩xiè。矚zhǔ法fǎ舟zhōu之淪喪，故敘其時事云。之zhī淪lún喪sāng，故gù敘xù其qí時shí事shì云yún。