依法不食,廣作祠祭乞歡喜事。彼海居眾生依法不食,廣作祠祭乞歡喜事。彼海居眾生以伺求食故,從海出陸,故曰大時。以伺求食故,從海出陸,故曰大時。
如經所說,大海中水同一鹹味。今問:何因其如經所說,大海中水同一鹹味。今問:何因其事如是?答:謂有海居眾生,大海中生、大海中事如是?
答:謂有海居眾生,大海中生、大海中老、大海中歿。其未歿者,彼身之垢、身之穢老、大海中歿。其未歿者,彼身之垢、身之穢惡在大海中,故海鹹味。又復海中有眾山居,惡在大海中,故海鹹味。
又復海中有眾山居,經久銷鎔,亦成鹹味。又復大洲之中近海居經久銷鎔,亦成鹹味。又復大洲之中近海居人,以其草木枝葉莖𦼮等物棄置海中,亦成人,以其草木枝葉莖𦼮等物棄置海中,亦成鹹味。由此因故,其事如是。鹹味。
由此因故,其事如是。如經所說,大海之中眾寶充滿。今問:何因其如經所說,大海之中眾寶充滿。
今問:何因其事如是?答:以其大海世界成時,界地最上、處事如是?答:以其大海世界成時,界地最上、處徑最上、輪圍最上,總聚方分成須彌山王安徑最上、輪圍最上,總聚方分成須彌山王安止其中,有七金山周匝圍繞。彼大海中有止其中,有七金山周匝圍繞。
彼大海中有大威力諸龍王宮,是故大海有眾珍寶。由此大威力諸龍王宮,是故大海有眾珍寶。由此因故,其事如是。因故,其事如是。
如經所說,大海之中有大身眾生居止於彼。如經所說,大海之中有大身眾生居止於彼。今問:何因其事如是?答:彼大身眾生者,往昔今問:何因其事如是?
答:彼大身眾生者,往昔為人,作諸非法,廣積受用子息眷屬、奴婢為人,作諸非法,廣積受用子息眷屬、奴婢飲食,但自資身不行惠施。由斯罪業,乃至飲食,但自資身不行惠施。由斯罪業,乃至最後身壞命終,墮在惡趣地獄中生。地獄歿最後身壞命終,墮在惡趣地獄中生。
地獄歿已,以彼宿造餘業未盡故,生海中為彼極大已,以彼宿造餘業未盡故,生海中為彼極大畜類之身。身相大故,令多眾生共所食噉。陸畜類之身。身相大故,令多眾生共所食噉。
陸地大洲不能容受,皆以宿昔不善業報故,於地大洲不能容受,皆以宿昔不善業報故,於海中受斯極苦。由此因故,其事如是。海中受斯極苦。由此因故,其事如是。
如經所說,大海之中不宿死屍。今問:何因其如經所說,大海之中不宿死屍。今問:何因其事如是?答:謂大海中有潔淨行諸大龍宮,若事如是?
答:謂大海中有潔淨行諸大龍宮,若彼最上龍王宮中有死屍者,即於夜分棄置彼最上龍王宮中有死屍者,即於夜分棄置第二龍王宮中乃至第四宮中,如是次第,出第二龍王宮中乃至第四宮中,如是次第,出置岸上。由此因故,其事如是。置岸上。由此因故,其事如是。
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