漢傳佛教 · 毘曇部

施設論卷 4 · 大正藏 0521b

施設論 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1538
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施設論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0521b
可引用原文
19 行
全文规模
全经 1334 稳定行段
责任者
宋 · 法護等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 4 · 大正藏 0521b
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我的选文

施設論卷第四

譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等

對法大論中因施設門第六之二論中問曰:有何所因而能了知正覺世尊於諸眾生大悲超勝:答:世尊為見世間眾生染煩惱病、煩惱逼迫,種種煩惱而生損害,無救無歸、無所趣向。以如是因故,世尊不久乃成正覺,為諸眾生而作救度,是故大悲超勝。

又問:何因菩薩入慈心定時,而菩薩身火不能燒、水不能溺、刀杖不傷、毒不能害,復無中間趣滅?答:無惱害定,無定所入。

無彼無惱害觸亦無,不同分心趣滅。以如是因故,菩薩入慈心定時,水火刀杖毒不能害,復無中間趣滅。

又問:何因入無想定及滅盡定時,水火刀杖毒不能害,復無中間趣滅?答:無惱害定,無定所入,亦無無惱害之觸、無心趣滅。

由此因故,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1538
藏经版页
0521b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源只保存法护等译而未载作者;平台不从“六足一身”历史分类、题名或相邻目录补造作者。