又問：何因人命存活，身體輕安而復調暢；命又問：何因人命存活，身體輕安而復調暢；命既終歿，身體堅重而不調暢。答：其終歿者，邊既終歿，身體堅重而不調暢。
答：其終歿者，邊際分位火界風界二界俱滅，是故堅重而不際分位火界風界二界俱滅，是故堅重而不調暢。彼存活者，中間分位火界風界二界不調暢。彼存活者，中間分位火界風界二界不滅，是故輕安而復調暢。由此因故，其事如滅，是故輕安而復調暢。
由此因故，其事如是。又問：何因人命存活，現住世間，飲食銷是。又問：何因人命存活，現住世間，飲食銷散；既終歿已，食不銷散？答：人命存活現住散；
既終歿已，食不銷散？答：人命存活現住世者，中間分位火界水界風界不滅，由彼水世者，中間分位火界水界風界不滅，由彼水界流潤、火界成熟、風界吹鼓，故其所食而界流潤、火界成熟、風界吹鼓，故其所食而乃銷散。彼終歿者，邊際分位水界火界風乃銷散。
彼終歿者，邊際分位水界火界風界俱滅，以其所食，水不流潤、火不成熟、風界俱滅，以其所食，水不流潤、火不成熟、風不吹鼓，故不銷散。由此因故，其事如是。不吹鼓，故不銷散。由此因故，其事如是。
又問：何因人命存活，現住世間，身無穢氣；又問：何因人命存活，現住世間，身無穢氣；既終歿已；穢氣充盈？答：人命存活現住世者，既終歿已；
穢氣充盈？答：人命存活現住世者，中間分位火界風界二界不滅，隨逐水界而中間分位火界風界二界不滅，隨逐水界而得盈滿，是故彼身無諸穢氣。既終歿已，邊際得盈滿，是故彼身無諸穢氣。
既終歿已，邊際分位火界風界二界俱滅，不隨水界而得盈分位火界風界二界俱滅，不隨水界而得盈滿，是故彼身乃有穢氣。由此因故，其事如滿，是故彼身乃有穢氣。由此因故，其事如是。是。
又問：何因人命存活，現住世間，出息入息又問：何因人命存活，現住世間，出息入息而常隨轉；彼終歿者，其事不然？答：命存活者，而常隨轉；彼終歿者，其事不然？
答：命存活者，以思惟發悟故依止於思，是故存活出入息以思惟發悟故依止於思，是故存活出入息轉。既終歿者，無所思故，其事如是。轉。既終歿者，無所思故，其事如是。
又問：何因彼訓狐鳥，夜見晝不見？答：彼訓狐又問：何因彼訓狐鳥，夜見晝不見？答：彼訓狐鳥，目中瞳人其狀赤色，夜中無障、晝即有鳥，目中瞳人其狀赤色，夜中無障、晝即有障，是故夜見而晝不見。又問：何因人能晝障，是故夜見而晝不見。
又問：何因人能晝見夜乃不見？答：人之目中瞳人，其狀黑色，晝見夜乃不見？答：人之目中瞳人，其狀黑色，晝乃無障、夜即有障，是故晝見而夜不見。乃無障、夜即有障，是故晝見而夜不見。
又問：何因犬馬夜見晝亦能見？答：犬馬目中又問：何因犬馬夜見晝亦能見？答：犬馬目中
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