漢傳佛教 · 毘曇部

施設論卷 4 · 大正藏 0522b

施設論 · 宋 · 法護等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1538
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施設論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0522b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1334 稳定行段
责任者
宋 · 法護等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 7 卷卷 4 · 大正藏 0522b
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我的选文

密之門,食不知量,初夜後夜常不睡眠勤行諸惡,不修奢摩他、毘鉢舍那,於不如理作意中而乃修作。此等之人,故極貪愛。

至謝滅已當復云何?謂作歌舞倡伎戲笑之人,及為女人。

設得生天,即生欲界天中。由此因故,其事如是。

又問:何因有極瞋者?答:謂若有人於瞋不善根中近習修作,於無瞋善根中不近習修作,於其瞋想、瞋因、瞋尋而乃近習亦復修作,於不瞋想、不瞋因、不瞋尋不能修作。

於非處起瞋勤行修作,於慈心三摩地不能修作。於殺害事勤行修作,於不殺害事不能修作。

於彼諸根隱密之門不能守護,食不知量,初夜後夜常不睡眠勤行諸惡,不修奢摩他、毘鉢舍那,於不如理作意中而乃修作。此等之人,故極瞋恚。

至謝滅已,當復云何?謂作蝎蜂、三目蟲、百足蟲等。

由此因故,其事如是。又問:何因有極癡者?

答:謂若有人於癡不善根中近習修作,於無癡善根中不近習修作。於其害想、害因、害尋而乃近習亦復修作,於不害想、不害因、不害尋不能修作。

於諸見中而常修作,及於怪異不祥等事亦復修作。由是緣故,而不能於緣生法門內心伺察,不能於五取蘊中諦觀生滅無常之行,所謂此法是色所成、是色所集、從色所滅。

如是受想行識所成,是識所集、從識所滅。此人於諸根隱密之門不能守護,食不知量,初夜後夜常不睡眠勤行諸惡,不修奢摩他、毘鉢舍那,於不如理作意中而乃修作。

此等之人,故極癡冥。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1538
藏经版页
0522b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。

归属边界:来源只保存法护等译而未载作者;平台不从“六足一身”历史分类、题名或相邻目录补造作者。