動地中現前證入。此中應問：云何世尊入涅動地中現前證入。此中應問：云何世尊入涅槃邪、或復起邪？答：若有所起，即無所入。槃邪、或復起邪？
答：若有所起，即無所入。又問：何因如來世尊入涅槃已，聖體既焚，大又問：何因如來世尊入涅槃已，聖體既焚，大衣如故，若內若外都無所損？答：天威力故，謂衣如故，若內若外都無所損？
答：天威力故，謂以諸天於佛世尊極生淨信。又復二種制止以諸天於佛世尊極生淨信。又復二種制止不燒：一者內身；二者外財。當知皆是佛神力不燒：一者內身；
二者外財。當知皆是佛神力故。故。
對法大論中因施設門第六之一對法大論中因施設門第六之一總說頌曰：總說頌曰：二緣及彼二眾出，聲聞三千大千界，二緣及彼二眾出，聲聞三千大千界，大慈大悲二種心，不思議及隨順法，大慈大悲二種心，不思議及隨順法，眾生差別所行中，如象王住地獄等。眾生差別所行中，如象王住地獄等。又問：何因佛及輪王皆具三十二大丈夫相，又問：何因佛及輪王皆具三十二大丈夫相，一謂如來、應供、正等正覺，二謂轉輪聖王。答：一謂如來、應供、正等正覺，二謂轉輪聖王。
答：轉輪聖王者，往昔修因其事廣大，於長時中轉輪聖王者，往昔修因其事廣大，於長時中常起是念：「我當廣行布施、植諸勝福，長養一常起是念：「我當廣行布施、植諸勝福，長養一切眾生，淨持戒行。世間癡暗無歸救者，悉為切眾生，淨持戒行。世間癡暗無歸救者，悉為救度。」如來、應供、正等正覺者，隨諸所作一切救度。」
如來、應供、正等正覺者，隨諸所作一切善法，普施世間一切眾生。廣發大願，如願所善法，普施世間一切眾生。廣發大願，如願所行，捨家出家成等正覺。以是因故，轉輪聖行，捨家出家成等正覺。
以是因故，轉輪聖王、如來應供正等正覺皆具大丈夫相。王、如來應供正等正覺皆具大丈夫相。又問：何因佛與緣覺於一時中不相值遇？答：又問：何因佛與緣覺於一時中不相值遇？
答：諸緣覺眾於長時中修緣覺法，勝妙果報現諸緣覺眾於長時中修緣覺法，勝妙果報現前克成，無所願求，於最上法無復施作，亦不前克成，無所願求，於最上法無復施作，亦不樂欲親近恭敬瞻覩如來。由是因故，佛與緣樂欲親近恭敬瞻覩如來。由是因故，佛與緣覺不同時出。覺不同時出。
又問：何因二轉輪王不同時出？答：轉輪聖王又問：何因二轉輪王不同時出？答：轉輪聖王往昔修因其事廣大，謂於長時勤修諸善，同往昔修因其事廣大，謂於長時勤修諸善，同一妙蓋普覆一切。一輪王出，觀諸眾生同一一妙蓋普覆一切。
一輪王出，觀諸眾生同一
下页续读