者，於長時中勤修諸善長養成熟，現前勝者，於長時中勤修諸善長養成熟，現前勝妙果報克成，是故菩薩決定於其大國中生。妙果報克成，是故菩薩決定於其大國中生。設有利根清淨眾生，值遇菩薩大威德者，然設有利根清淨眾生，值遇菩薩大威德者，然亦不能於一切處發起最上無漏善根。而北亦不能於一切處發起最上無漏善根。
而北俱盧洲人無我所執。此中問言：北俱盧洲人俱盧洲人無我所執。此中問言：北俱盧洲人何故無我所執邪？答：謂以眾生數多、境界廣何故無我所執邪？
答：謂以眾生數多、境界廣大、所受境界咸皆悅意平等無差，故無我大、所受境界咸皆悅意平等無差，故無我所。所。又問：何因菩薩不生欲界諸天？答：謂欲界中又問：何因菩薩不生欲界諸天？
答：謂欲界中諸天子眾，著諸境界、愛樂放逸，不與菩薩相諸天子眾，著諸境界、愛樂放逸，不與菩薩相似同等。雖能修持少分梵行，不能廣為比丘、似同等。雖能修持少分梵行，不能廣為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等四眾廣大宣演梵比丘尼、優婆塞、優婆夷等四眾廣大宣演梵行，令諸天人各獲利益。以是緣故，不生欲界行，令諸天人各獲利益。
以是緣故，不生欲界諸天。諸天。又問：何因菩薩不生色界諸天：答：謂色界中又問：何因菩薩不生色界諸天：答：謂色界中諸天子眾，雖能修持少分梵行，而亦不能廣諸天子眾，雖能修持少分梵行，而亦不能廣為四眾別別開演所有梵行，令諸天人各獲為四眾別別開演所有梵行，令諸天人各獲利益。又復菩薩不於色界諸天趣證涅槃。利益。
又復菩薩不於色界諸天趣證涅槃。此中應問：何故色界天中不入涅槃？答：謂無此中應問：何故色界天中不入涅槃？
答：謂無色相正受處故，但作意已正入涅槃。色相正受處故，但作意已正入涅槃。又問：若如此說者，不善心入邪、無記心入邪？又問：若如此說者，不善心入邪、無記心入邪？
答：此說應知無記心入。答：此說應知無記心入。又問：何因諸佛世尊住世教化？何故賢上大又問：何因諸佛世尊住世教化？
何故賢上大聲聞眾先入涅槃，佛乃後入？答：以諸聲聞長聲聞眾先入涅槃，佛乃後入？答：以諸聲聞長時無間勤修善法長養成熟，現前勝妙果報時無間勤修善法長養成熟，現前勝妙果報克成。若見世尊入涅槃者，彼諸聲聞所有勝克成。
若見世尊入涅槃者，彼諸聲聞所有勝報即不圓成。又復法爾，殑伽沙數等諸佛世報即不圓成。又復法爾，殑伽沙數等諸佛世尊所有賢上大聲聞眾，皆先涅槃，佛乃後入。尊所有賢上大聲聞眾，皆先涅槃，佛乃後入。
如其所說入涅槃者，諸佛世尊於第四禪不如其所說入涅槃者，諸佛世尊於第四禪不
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