與菩薩相似同等。而菩薩者，勤修諸善長養與菩薩相似同等。而菩薩者，勤修諸善長養成熟，現前勝妙果報克成，是故菩薩決定於成熟，現前勝妙果報克成，是故菩薩決定於其大國中生。設有利根清淨眾生，值遇菩薩其大國中生。
設有利根清淨眾生，值遇菩薩大威德者，然亦不能發起最上無漏善法，所大威德者，然亦不能發起最上無漏善法，所謂無上正等菩提、緣覺菩提、聲聞菩提到彼岸謂無上正等菩提、緣覺菩提、聲聞菩提到彼岸法，及餘最上無漏善根。法，及餘最上無漏善根。又問：何因菩薩不於劫初時生，彼時人壽始又問：何因菩薩不於劫初時生，彼時人壽始八萬歲？答：劫初時人軟品根性，所行愚鈍，朴八萬歲？
答：劫初時人軟品根性，所行愚鈍，朴質種類，不與菩薩相似同等。菩薩大士大威質種類，不與菩薩相似同等。菩薩大士大威德者，於長時中勤修善法長養成熟。設有利德者，於長時中勤修善法長養成熟。
設有利根清淨眾生值遇菩薩大威德者，然亦不能根清淨眾生值遇菩薩大威德者，然亦不能發起最上無漏善法。發起最上無漏善法。又問：何因菩薩不於人壽最後十歲時生？答：又問：何因菩薩不於人壽最後十歲時生？
答：人壽十歲之時，廣多罪業、廣多煩惱，不與菩人壽十歲之時，廣多罪業、廣多煩惱，不與菩薩相似同等。是故菩薩大威德者，不於人壽薩相似同等。是故菩薩大威德者，不於人壽十歲時生。十歲時生。
又問：何因菩薩不生西瞿陀尼洲？答：西瞿陀又問：何因菩薩不生西瞿陀尼洲？答：西瞿陀尼洲人軟品根性，所行愚鈍，朴質種類，不與尼洲人軟品根性，所行愚鈍，朴質種類，不與菩薩相似同等。菩薩大士大威德者，勤修善菩薩相似同等。
菩薩大士大威德者，勤修善法長養成熟，現前勝妙果報克成，是故菩薩法長養成熟，現前勝妙果報克成，是故菩薩決定於其大國中生。設有利根清淨眾生，值決定於其大國中生。設有利根清淨眾生，值遇菩薩大威德者，然亦不能發起最上無漏遇菩薩大威德者，然亦不能發起最上無漏善法，所謂無上正等菩提、緣覺菩提、聲聞菩善法，所謂無上正等菩提、緣覺菩提、聲聞菩提到彼岸法，及餘最上無漏善根。提到彼岸法，及餘最上無漏善根。
又問：何因菩薩不生東勝身洲？答：如西瞿陀又問：何因菩薩不生東勝身洲？答：如西瞿陀尼洲其事廣說。尼洲其事廣說。
又問：何因菩薩不生北俱盧洲？答：北俱盧洲又問：何因菩薩不生北俱盧洲？答：北俱盧洲人軟品根性，所行愚鈍，朴質種類隨作艱人軟品根性，所行愚鈍，朴質種類隨作艱辛，不與菩薩相以同等。菩薩大士大威德辛，不與菩薩相以同等。
菩薩大士大威德
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