菩薩母所欲受用？答：龍威力故，以彼諸龍於菩薩母所欲受用？答：龍威力故，以彼諸龍於菩薩母深生淨信，故現斯相。菩薩母深生淨信，故現斯相。
又問：何因菩薩初生，空中自然奏天音樂？答：又問：何因菩薩初生，空中自然奏天音樂？答：天威力故，以彼諸天於其菩薩深生淨信。又天威力故，以彼諸天於其菩薩深生淨信。
又復菩薩決定當成如來應供正等正覺已，聲復菩薩決定當成如來應供正等正覺已，聲聞十方，此是菩薩先現瑞相。聞十方，此是菩薩先現瑞相。又問：何因菩薩初生，空中自然天雨眾花，所又問：何因菩薩初生，空中自然天雨眾花，所謂優鉢羅花、鉢納摩花、奔拏利迦花、俱母那謂優鉢羅花、鉢納摩花、奔拏利迦花、俱母那花、曼陀羅花等。又復雨彼眾妙沈水、薰陸、旃花、曼陀羅花等。
又復雨彼眾妙沈水、薰陸、旃檀香粖，及散天中殊妙之衣？答：天威力故，以檀香粖，及散天中殊妙之衣？答：天威力故，以彼諸天於其菩薩深生淨信。又復菩薩決定彼諸天於其菩薩深生淨信。
又復菩薩決定當成如來應供正等正覺已，具大福力，一切當成如來應供正等正覺已，具大福力，一切衣服飲食床座病緣醫藥并餘受用皆悉豐衣服飲食床座病緣醫藥并餘受用皆悉豐足，此是菩薩先現瑞相。足，此是菩薩先現瑞相。又問：何因菩薩生後始經七日，其菩薩母又問：何因菩薩生後始經七日，其菩薩母即趣命終？答菩薩大士大威德者降母胎時，即趣命終？
答菩薩大士大威德者降母胎時，三十三天子眾於其菩薩極大尊重，即以天三十三天子眾於其菩薩極大尊重，即以天勝威光授菩薩母。其後菩薩出母胎已，母不勝威光授菩薩母。其後菩薩出母胎已，母不復有天之威光，但具人中威光色相，眾妙飲復有天之威光，但具人中威光色相，眾妙飲膳隨宜資養，故菩薩母速趣命終。膳隨宜資養，故菩薩母速趣命終。
如經所說，菩薩能知入胎住胎出胎等事。云如經所說，菩薩能知入胎住胎出胎等事。云何是為菩薩能知入胎住胎出胎等事？答：菩何是為菩薩能知入胎住胎出胎等事？
答：菩薩昔於迦葉如來、應供、正等正覺法中，最初薩昔於迦葉如來、應供、正等正覺法中，最初為菩提故，勤修梵行、正念具足、親近修習、廣為菩提故，勤修梵行、正念具足、親近修習、廣多施作，發大誓願：「願我當成如來、應供、正等多施作，發大誓願：「願我當成如來、應供、正等正覺已，所有世間癡暗眾生、無救護者、無歸正覺已，所有世間癡暗眾生、無救護者、無歸向者，廣為化度。」以是因故，我於迦葉如來法向者，廣為化度。」
以是因故，我於迦葉如來法中最初為菩提故，修梵行已，得生兜率陀天。中最初為菩提故，修梵行已，得生兜率陀天。生彼天已，乃作是念：「我當得成如來、應供、正生彼天已，乃作是念：「我當得成如來、應供、正
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