「一住波監質兜波菩薩法住。」佛言：「上頭見「一住波監質兜波菩薩法住。」佛言：「上頭見師端正無比，視面色無有厭、無有逮者，尊貴師端正無比，視面色無有厭、無有逮者，尊貴無有能過者，所教授無有能踰者，見佛威神無有能過者，所教授無有能踰者，見佛威神儀法如是，便稍入佛道中轉導之，皆隨其意儀法如是，便稍入佛道中轉導之，皆隨其意教度脫之，見勤苦者皆愍傷之，稍稍解曉佛教度脫之，見勤苦者皆愍傷之，稍稍解曉佛語信向之，新發起意學佛道悉欲得了知，佛語信向之，新發起意學佛道悉欲得了知，佛智十難處悉欲逮得之。何等為十難處？佛十智十難處悉欲逮得之。
何等為十難處？佛十種力是：一者，當供養佛；二者，當隨其所樂當種力是：一者，當供養佛；
二者，當隨其所樂當教語之；三者，所生處皆尊貴；四者，天上天下教語之；三者，所生處皆尊貴；
四者，天上天下無有能及者；五者，佛智慧悉逮得；六者，世世無有能及者；五者，佛智慧悉逮得；
六者，世世所生處，得見無央數佛；七者，佛經悉逮得；八所生處，得見無央數佛；七者，佛經悉逮得；
八者，悉過度諸生死；九者今脫去不久；十者，者，悉過度諸生死；九者今脫去不久；
十者，悉度脫十方人。悉度脫十方人。「二住何等為阿闍浮菩薩法住？」佛言：「有十意，「二住何等為阿闍浮菩薩法住？」
佛言：「有十意，念十方人。何等為十意？一者，悉念世間善；念十方人。何等為十意？
一者，悉念世間善；二者，潔淨心；三者，皆安隱；四者，柔軟心；五者，二者，潔淨心；
三者，皆安隱；四者，柔軟心；
五者，悉愛等；六者，心念但欲布施與人；七者，心悉悉愛等；六者，心念但欲布施與人；
七者，心悉當護；八者，念人與我身無異；九者，心念十方當護；八者，念人與我身無異；
九者，心念十方人我視如師；十者，心念十方人視如佛。阿闍人我視如師；十者，心念十方人視如佛。
阿闍浮菩薩法當多學經；多學經已，當獨處山；獨浮菩薩法當多學經；多學經已，當獨處山；
獨處山，當與善師從事；與善師從事，當在善師處山，當與善師從事；與善師從事，當在善師邊，當易使，當隨時，隨時所作為勇；所作為邊，當易使，當隨時，隨時所作為勇；
所作為既勇，當學入慧，中心所受法當悉持；既悉持，既勇，當學入慧，中心所受法當悉持；既悉持，悉持法當不忘也；既不忘者，當安隱處山。所悉持法當不忘也；
既不忘者，當安隱處山。所以者何？益於十方人故。以者何？
益於十方人故。「三住何等為喻阿闍菩薩法住者？」佛言：「入於「三住何等為喻阿闍菩薩法住者？」
佛言：「入於諸法中，用十事。何等為十事？一者，諸所有皆諸法中，用十事。何等為十事？
一者，諸所有皆無常；二者，諸所有皆勤苦；三者，諸所有皆虛；無常；二者，諸所有皆勤苦；
三者，諸所有皆虛；四者，諸所有皆非我所；五者，諸所有皆無主；四者，諸所有皆非我所；
五者，諸所有皆無主；
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