作唱導。「時當死不犯淨戒；時當死，死不為作唱導。「時當死不犯淨戒；
時當死，死不為欲惑；時當死，死不為可不可動，是我平願，人欲惑；時當死，死不為可不可動，是我平願，人來索身當以與之，制其所索我不逆也，是為來索身當以與之，制其所索我不逆也，是為菩薩。九時之戒以平等心持之，是為持戒。所菩薩。
九時之戒以平等心持之，是為持戒。所以爾者，我為十方諸佛故，我為諸經法故，我以爾者，我為十方諸佛故，我為諸經法故，我為諸比丘僧故，我為諸菩薩摩訶薩故，我為為諸比丘僧故，我為諸菩薩摩訶薩故，我為十方天下人非人、蜎蜚蠕動之類故，我持是十方天下人非人、蜎蜚蠕動之類故，我持是諸事憂念眾生，以故我今得菩薩道，行諸菩諸事憂念眾生，以故我今得菩薩道，行諸菩薩法。是故菩薩道難值難聞，聞之者，皆得阿薩法。
是故菩薩道難值難聞，聞之者，皆得阿惟越致。我今持我身命，歸十方諸佛，一心不惟越致。我今持我身命，歸十方諸佛，一心不復退轉。」復退轉。」
第九時第九時「南無佛，南無法，南無比丘僧，南無諸菩薩，「南無佛，南無法，南無比丘僧，南無諸菩薩，南無摩訶薩，南無文殊師利菩薩！菩薩道甚南無摩訶薩，南無文殊師利菩薩！菩薩道甚難，我以身命救濟一切眾生無所愛惜。菩薩難，我以身命救濟一切眾生無所愛惜。
菩薩不作罪，亦不畏罪，宿命到來、怨家債主至，菩不作罪，亦不畏罪，宿命到來、怨家債主至，菩薩歡喜畢罪，亦不怖懅。菩薩持法如法，持戒薩歡喜畢罪，亦不怖懅。菩薩持法如法，持戒如戒，菩薩以信故得作佛。菩薩博讀眾經，悉如戒，菩薩以信故得作佛。
菩薩博讀眾經，悉入諸道，順化眾生。菩薩常行慈心，言語儒軟，入諸道，順化眾生。菩薩常行慈心，言語儒軟，不中傷人意。菩薩與妻子並居，如養怨家，常不中傷人意。
菩薩與妻子並居，如養怨家，常護其意。菩薩視女人如虎狼師子如毒蛇，菩護其意。菩薩視女人如虎狼師子如毒蛇，菩薩不畏；愛欲不能動菩薩意，菩薩捨欲故，愛薩不畏；
愛欲不能動菩薩意，菩薩捨欲故，愛欲不能得沾污菩薩清淨之行。如蓮華不於欲不能得沾污菩薩清淨之行。如蓮華不於高山、陸地生也，菩薩於愛欲中生，如蓮華雖高山、陸地生也，菩薩於愛欲中生，如蓮華雖淤泥中生，不為泥塗所污也。菩薩戒內不戒淤泥中生，不為泥塗所污也。
菩薩戒內不戒外也，外行如地，內戒如水，水以清淨濡軟外也，外行如地，內戒如水，水以清淨濡軟為行，地以多容多受為功德也。一切百草、樹為行，地以多容多受為功德也。一切百草、樹木皆從地得生長，一切萬物皆從水得生活，木皆從地得生長，一切萬物皆從水得生活，是故菩薩功德如地如水。菩薩山居獨處，亦是故菩薩功德如地如水。
菩薩山居獨處，亦
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