『佛何等心？』洹那鳩溜知佛心，洹那鳩溜便起『佛何等心？』洹那鳩溜知佛心，洹那鳩溜便起往為佛作禮，洹那鳩溜便撾揵椎，十方三昧往為佛作禮，洹那鳩溜便撾揵椎，十方三昧菩薩皆來會，六萬菩薩皆前為佛作禮已，皆菩薩皆來會，六萬菩薩皆前為佛作禮已，皆坐。洹那鳩溜問佛：『當為十方天下人民平心坐。
洹那鳩溜問佛：『當為十方天下人民平心三昧，名為何等為月三昧？』佛語：『六萬菩薩皆三昧，名為何等為月三昧？』佛語：『六萬菩薩皆平心已平心，諸拘樓檀皆動搖不能住持，佛平心已平心，諸拘樓檀皆動搖不能住持，佛威神安天下，是三昧名月三昧，已得聞是三威神安天下，是三昧名月三昧，已得聞是三昧者，皆當平心行之。』」昧者，皆當平心行之。』」
第八時第八時「南無佛，南無法，南無比丘僧，南無諸菩薩，南「南無佛，南無法，南無比丘僧，南無諸菩薩，南無摩訶薩，南無文殊師利菩薩！我自念命前無摩訶薩，南無文殊師利菩薩！我自念命前世時已行菩薩道，自念我已奉事三百億佛，世時已行菩薩道，自念我已奉事三百億佛，自念我前世為菩薩時，常以慈悲喜護之心自念我前世為菩薩時，常以慈悲喜護之心愍傷一切人、非人及蜎蜚蠕動之類，恒為愍傷一切人、非人及蜎蜚蠕動之類，恒為之感痛，我常以經道勸勵開導之，使得入正之感痛，我常以經道勸勵開導之，使得入正法，遠去惡為善。耳不受善惡之聲，眼不視好法，遠去惡為善。
耳不受善惡之聲，眼不視好醜之色，鼻不嗅臭香之氣，口不嚐味味之醜之色，鼻不嗅臭香之氣，口不嚐味味之味，身不求麁細之飾，意不求可欲之欲，我自味，身不求麁細之飾，意不求可欲之欲，我自斷六。「我自斷三，六事不得起：耳得定，不聞善斷六。「我自斷三，六事不得起：耳得定，不聞善惡之聲；眼得定，不視好醜之色；鼻得定，不嗅惡之聲；
眼得定，不視好醜之色；鼻得定，不嗅臭香之氣；口得定，不貪著五味；身得定，不臭香之氣；
口得定，不貪著五味；身得定，不知寒溫之痛痒；意得定，無復往來之思想。身知寒溫之痛痒；
意得定，無復往來之思想。身行檀波羅蜜，但欲布施；眼為尸波羅蜜，但欲行檀波羅蜜，但欲布施；
眼為尸波羅蜜，但欲持戒；耳為羼提波羅蜜，但欲忍辱；鼻為惟逮持戒；耳為羼提波羅蜜，但欲忍辱；
鼻為惟逮波羅蜜，但欲精進；口為禪波羅蜜，但欲一心；波羅蜜，但欲精進；口為禪波羅蜜，但欲一心；
意為般若波羅蜜，但欲智慧。我常以是六事意為般若波羅蜜，但欲智慧。我常以是六事救濟施惠一切，我今來生復得見佛經戒，復救濟施惠一切，我今來生復得見佛經戒，復得奉事三尊。我今當復以六事教化一切，廣得奉事三尊。
我今當復以六事教化一切，廣利法門，開導眾人，使成大道，為一切人非人利法門，開導眾人，使成大道，為一切人非人
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