光慧信忍修習古佛道，所謂十二部經：修多光慧信忍修習古佛道，所謂十二部經：修多羅、祇夜、毘伽羅那、伽陀、憂陀那、尼陀那、阿羅、祇夜、毘伽羅那、伽陀、憂陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮陀波陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮陀達摩、憂波提舍。以此法度眾生，光光變通，故達摩、憂波提舍。以此法度眾生，光光變通，故名明地。「佛子！大順無生起忍，觀一切法二諦名明地。
「佛子！大順無生起忍，觀一切法二諦相，上觀佛功德、下觀六道眾生。大慈觀故相，上觀佛功德、下觀六道眾生。
大慈觀故說法授樂，大悲觀救三苦眾生，大喜觀喜前說法授樂，大悲觀救三苦眾生，大喜觀喜前人受樂，大捨觀一切眾生，皆入平等、入七觀人受樂，大捨觀一切眾生，皆入平等、入七觀法，故名焰地。「佛子！順忍修道，三界無明疑法，故名焰地。「佛子！
順忍修道，三界無明疑見，一切無不皆空。八辯功德入五明論，所見，一切無不皆空。八辯功德入五明論，所謂四辯：因、果、內道、外道辯；五論者，內外方道、謂四辯：因、果、內道、外道辯；
五論者，內外方道、因果、鬼師無不通達，故名難勝地。「佛子！上順因果、鬼師無不通達，故名難勝地。「佛子！
上順諸法，觀過去一切法一合相、現在一切法一諸法，觀過去一切法一合相、現在一切法一合相、未來一切法一合相，法界因緣寂滅無合相、未來一切法一合相，法界因緣寂滅無二，故名現前地。二，故名現前地。「佛子！無生忍諸法，觀非有煩惱非無煩惱，一「佛子！
無生忍諸法，觀非有煩惱非無煩惱，一生一滅一果，三界最後一身一入一出，集無生一滅一果，三界最後一身一入一出，集無量功德，常向上地念念寂滅，故名遠行地。量功德，常向上地念念寂滅，故名遠行地。「佛子！是故菩薩無生觀，捨三界報變易果，用「佛子！
是故菩薩無生觀，捨三界報變易果，用入中忍無相慧。出有入無化現無常，自見己入中忍無相慧。出有入無化現無常，自見己身當果、諸佛摩頂說法，身心別行不可思議，身當果、諸佛摩頂說法，身心別行不可思議，故名不動地。「佛子！復入上觀光光佛化無生故名不動地。
「佛子！復入上觀光光佛化無生忍道，現一切佛身，故名妙慧地。忍道，現一切佛身，故名妙慧地。
「佛子！菩薩爾時入中道第一義諦，大寂忍下「佛子！菩薩爾時入中道第一義諦，大寂忍下品中行，行佛行處、坐千寶相蓮華、受佛記品中行，行佛行處、坐千寶相蓮華、受佛記位、學佛化功，二習伏斷大信成就，同真際、等位、學佛化功，二習伏斷大信成就，同真際、等法界，二諦一相，具一切功德入眾生根，無量法界，二諦一相，具一切功德入眾生根，無量瓔珞功德一時等現一切形相，故名法雲地。瓔珞功德一時等現一切形相，故名法雲地。
「佛子！菩薩爾時住大寂門中品忍觀，功行滿「佛子！菩薩爾時住大寂門中品忍觀，功行滿
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