根本說一切有部百一羯磨

卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0498b

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前而作分別，以鄔波馱耶作委寄者，我今持之。』第二、第三亦如是說。」

佛告鄔波離：「於障難時有其六事，心念得成：一、謂守持三衣；二、捨三衣；

三、分別長衣；四、捨別請；

五、作長淨；六、作隨意。」

具壽鄔波離請世尊曰：「大德！不割截衣，頗得守持不？」

佛言：「不合。必有他緣，此亦合得。」

「大德！不割截衣頗得著用入村城不？」

佛言：「不合。必有他緣，此便合得。」

「大德！不割截衣頗得著入外道出家人舍不？」

佛言：「不合。必若其人出向外者亦得。」

「大德！不割截衣如何守持？」

佛言：「如是守持，應云：『我某甲有此衣財，我今守持，是我所望，當為七條壇隔兩長一短，必無別緣，我當浣染割截縫刺，是所受用。』第二、第三亦如是說。

五條准此。」下明略教法爾時佛在拘尸那城壯士生地娑羅雙樹間，臨欲涅槃，告諸苾芻曰：「我先為汝等廣已開闡毘奈耶教而未略說，汝等今時宜聽略教。

且如有事，我於先來非許非遮。若於此事順不清淨、違清淨者，此是不淨，即不應行。

若事順清淨、違不清淨者，此即是淨，應可順行。」問：「何意世尊將圓寂時，說斯略教？」

答：「大師滅後，乃至聖教未沒已來，無令外道作

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族：T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。