佛言：「安呾婆娑復有二種。何謂為二？一者竪佛言：「安呾婆娑復有二種。何謂為二？
一者竪二肘、橫五肘。二者竪二、橫四。此謂守持衣最二肘、橫五肘。二者竪二、橫四。
此謂守持衣最後之量，此最下衣量限蓋三輪。若衣方圓滿一肘者，後之量，此最下衣量限蓋三輪。若衣方圓滿一肘者，即是分別衣中極少之量，如不守持分別，俱即是分別衣中極少之量，如不守持分別，俱犯捨墮。如其寬中不滿、長中過者，此即不勞犯捨墮。
如其寬中不滿、長中過者，此即不勞分別，直爾持畜。」分別，直爾持畜。」「若苾芻或苾芻尼，若衣若鉢，若網絡銅盞腰「若苾芻或苾芻尼，若衣若鉢，若網絡銅盞腰絛，隨是一一沙門資身之具犯捨墮者，此中絛，隨是一一沙門資身之具犯捨墮者，此中長鉢應可捨與僧伽。應如是捨，先可差行鉢長鉢應可捨與僧伽。
應如是捨，先可差行鉢苾芻，若不具五法即不應差，設令差者應捨。苾芻，若不具五法即不應差，設令差者應捨。何者為五？謂愛、恚、怖、癡、行與不行不能辯了。何者為五？
謂愛、恚、怖、癡、行與不行不能辯了。若異此者是則應差。始從敷座，乃至問：『汝某若異此者是則應差。
始從敷座，乃至問：『汝某甲能與僧伽行有犯鉢不？』彼答言：『能。』次一苾甲能與僧伽行有犯鉢不？』彼答言：『能。』
次一苾芻應先作白，方為羯磨：芻應先作白，方為羯磨：「『大德僧伽聽！此苾芻某甲能與僧伽作行有「『大德僧伽聽！此苾芻某甲能與僧伽作行有犯鉢人。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今犯鉢人。
若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今差此苾芻某甲為行有犯鉢人。白如是。』羯磨差此苾芻某甲為行有犯鉢人。白如是。』
羯磨准白成。」准白成。」佛言：「行有犯鉢苾芻所有行法，我今當說。其佛言：「行有犯鉢苾芻所有行法，我今當說。
其行鉢苾芻，眾和合時，應為告白：『諸大德！明行鉢苾芻，眾和合時，應為告白：『諸大德！明日我為僧伽行有犯鉢，諸具壽各各盡須持日我為僧伽行有犯鉢，諸具壽各各盡須持鉢來集。』至明日已，僧伽盡集，時彼苾芻持鉢來集。』
至明日已，僧伽盡集，時彼苾芻持有犯鉢上座前立，讚美其鉢，白上座曰：『此有犯鉢上座前立，讚美其鉢，白上座曰：『此鉢光淨圓滿堪用，須者應取。』若上座取者，即鉢光淨圓滿堪用，須者應取。』若上座取者，即持上座鉢行與第二上座，如是展轉，乃至行持上座鉢行與第二上座，如是展轉，乃至行終。如上座不須此鉢，應與第二上座。正與第終。
如上座不須此鉢，應與第二上座。正與第二上座時，其第一上座方更索者，第一、第二二上座時，其第一上座方更索者，第一、第二索時亦不須與，三索方與。僧伽上座犯惡作索時亦不須與，三索方與。
僧伽上座犯惡作
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