至時於供養事咸共修營。諸少年苾芻應共至時於供養事咸共修營。諸少年苾芻應共掃灑所居寺宇，以新瞿摩可淨塗拭，制底香掃灑所居寺宇，以新瞿摩可淨塗拭，制底香臺並為莊校。諸舊住人應可營造諸好美膳，臺並為莊校。
諸舊住人應可營造諸好美膳，隨時供設。有解三藏苾芻及持經者，至十四隨時供設。有解三藏苾芻及持經者，至十四日夜，應通宵誦經。至十五日宜可知時作隨日夜，應通宵誦經。
至十五日宜可知時作隨意事，勿過明相。』大眾許已，差隨意苾芻或一、意事，勿過明相。』大眾許已，差隨意苾芻或一、或二，乃至眾多。受隨意苾芻要具五德：不愛、或二，乃至眾多。
受隨意苾芻要具五德：不愛、不恚、不怖、不癡、隨意非隨意善能了別。具斯不恚、不怖、不癡、隨意非隨意善能了別。具斯五法，未差應差，已差不應捨；若翻前五，未差五法，未差應差，已差不應捨；
若翻前五，未差不應差，已差應捨。如是應差。作前方便，眾既不應差，已差應捨。如是應差。
作前方便，眾既集已，先應問能：『汝某甲頗能為出夏僧伽集已，先應問能：『汝某甲頗能為出夏僧伽以三事見聞疑而為隨意不？』彼答言：『能。』次一以三事見聞疑而為隨意不？』彼答言：『能。』
次一苾芻應先作白已，方為羯磨：苾芻應先作白已，方為羯磨：「『大德僧伽聽！此苾芻某甲今為夏坐僧伽作「『大德僧伽聽！此苾芻某甲今為夏坐僧伽作隨意苾芻。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧隨意苾芻。
若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今差某甲當為夏坐僧伽作隨意苾芻。伽今差某甲當為夏坐僧伽作隨意苾芻。白如是。』白如是。』
「『大德僧伽聽！此苾芻某甲今為夏坐僧伽作「『大德僧伽聽！此苾芻某甲今為夏坐僧伽作隨意苾芻，僧伽今差某甲當為夏坐僧伽作隨意苾芻，僧伽今差某甲當為夏坐僧伽作隨意苾芻。若諸具壽聽某甲當為夏坐僧伽隨意苾芻。
若諸具壽聽某甲當為夏坐僧伽作隨意苾芻者默然，若不許者說。』『僧伽已聽作隨意苾芻者默然，若不許者說。』『僧伽已聽某甲當為夏坐僧伽作隨意苾芻竟。僧伽已某甲當為夏坐僧伽作隨意苾芻竟。
僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。』」聽許，由其默然故，我今如是持。』」如世尊說：「作隨意苾芻所有行法，我今當說：如世尊說：「作隨意苾芻所有行法，我今當說：受隨意苾芻應行生茅與僧伽為座。若一人受隨意苾芻應行生茅與僧伽為座。
若一人為受隨意者，應從上座為隨意，乃至下座。若為受隨意者，應從上座為隨意，乃至下座。若二人者，一從上座受隨意，一人從半已下至二人者，一從上座受隨意，一人從半已下至終。若差三人者，從三處起。准義可知。終。
若差三人者，從三處起。准義可知。
「諸苾芻等並居茅座蹲踞而住，次後上座應「諸苾芻等並居茅座蹲踞而住，次後上座應
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