根本說一切有部百一羯磨

卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0470b

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等不知何人應分，佛言：「分臥具等有十二種人，具五法者應差。若無五法，未差不應差，已差應捨。

云何為五？有愛、恚、怖、癡、有臥具分與不分不能辦了。

其十二種人，若翻前五，未差應差、已差不應捨。作前方便，如是應差。

次應問言：『汝某甲能為夏安居僧伽作分臥具苾芻不？』彼答言：『能。』

令一苾芻作白二羯磨差。「『大德僧伽聽！

此苾芻某甲能為夏安居僧伽作分臥具人。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今差某甲為夏安居僧伽作分臥具人。

白如是。』「『大德僧伽聽！

此苾芻某甲能為夏安居僧伽作分臥具人，僧伽今差此苾芻某甲為夏安居僧伽作分臥具人。若諸具壽聽差此苾芻某甲為夏安居僧伽作分臥具人者默然，若不許者說。』

『僧伽已聽差此苾芻某甲為夏安居僧伽作分臥具人竟。僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。』」

差藏衣人白二「『大德僧伽聽！此苾芻某甲能與僧伽作掌衣物人。

若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今差此苾芻某甲作掌衣物人。白如是。』

羯磨准成。」差分衣人白二「『大德僧伽聽！

此苾芻某甲能與僧伽作分衣人。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今差此苾芻某甲作分衣人。

白如是。』羯磨准白成。」

差藏器物人白二

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族：T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。