與此苾芻某甲守持四十夜，為僧伽事故出界與此苾芻某甲守持四十夜，為僧伽事故出界外，此人今夏在此安居者默然；若不許者說。』外，此人今夏在此安居者默然；若不許者說。』
『僧伽已與此苾芻某甲守持四十夜，為僧伽『僧伽已與此苾芻某甲守持四十夜，為僧伽事故出界外，此人今夏在此安居竟。僧伽已事故出界外，此人今夏在此安居竟。僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。』」具壽鄔波聽許，由其默然故，我今如是持。』」
具壽鄔波離請世尊曰：「如為二人、三人作羯磨時，當云離請世尊曰：「如為二人、三人作羯磨時，當云何作？」佛言：「隨名牒作。」何作？」佛言：「隨名牒作。」
具壽鄔波離請世尊曰：「大德！頗合守持一日具壽鄔波離請世尊曰：「大德！頗合守持一日夜不？」佛言：「得。」「如是頗得守持兩夜三夜，乃至夜不？」
佛言：「得。」「如是頗得守持兩夜三夜，乃至四十夜不？」佛言：「得。」「大德！頗得守持過四十夜四十夜不？」
佛言：「得。」「大德！
頗得守持過四十夜不？」佛言：「不合。」「若如是者有何過失？」佛言：「一不？」佛言：「不合。」
「若如是者有何過失？」佛言：「一夏之中應多居界內，少在界外。」夏之中應多居界內，少在界外。」
「大德！守持一夜、二夜、三夜乃至七夜，對誰作「大德！守持一夜、二夜、三夜乃至七夜，對誰作法？」佛言：「應對一人。」「若過七夜已去，當云何法？」
佛言：「應對一人。」「若過七夜已去，當云何作？」佛言：「過七夜已去，乃至四十夜，並從僧伽作？」
佛言：「過七夜已去，乃至四十夜，並從僧伽而秉其法，隨有事至准其多少量緣受日。」而秉其法，隨有事至准其多少量緣受日。」如世尊說：「若於乞食病藥所須，及看病人有如世尊說：「若於乞食病藥所須，及看病人有廢闕者，聽隨情去。若有女男半擇迦為礙緣廢闕者，聽隨情去。
若有女男半擇迦為礙緣者，亦不應居。若有八難事有緣出界外，逢此者，亦不應居。若有八難事有緣出界外，逢此難時，不還者不名失夏，以有障緣故。」斯等諸難時，不還者不名失夏，以有障緣故。」
斯等諸文，安居事中廣明。文，安居事中廣明。差作隨意人白二差作隨意人白二如世尊說：「夏安居已，汝諸苾芻應於眾中以如世尊說：「夏安居已，汝諸苾芻應於眾中以三事見聞疑而為隨意。」時諸苾芻不知云何三事見聞疑而為隨意。」
時諸苾芻不知云何作隨意事，佛言：「汝等苾芻去隨意日有七八作隨意事，佛言：「汝等苾芻去隨意日有七八日在，當於隨近村坊預為宣告、或可言陳、日在，當於隨近村坊預為宣告、或可言陳、或書紙葉、在棚車上高聲告語，令遠近咸或書紙葉、在棚車上高聲告語，令遠近咸知：『仁等苾芻、苾芻尼及求寂等，諸施主輩、若知：『仁等苾芻、苾芻尼及求寂等，諸施主輩、若老、若少悉可諦聽，某寺僧伽當作隨意，仁等老、若少悉可諦聽，某寺僧伽當作隨意，仁等
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