飲諸酒、不歌舞作樂、不香鬘塗彩、不坐高床飲諸酒、不歌舞作樂、不香鬘塗彩、不坐高床大床、不非時食、不受畜金銀亦如是。此即大床、不非時食、不受畜金銀亦如是。此即是我十支學處。是諸聖阿羅漢之所學處，我是我十支學處。
是諸聖阿羅漢之所學處，我當隨學隨作隨持。』如是三說。『願阿遮利耶證當隨學隨作隨持。』如是三說。
『願阿遮利耶證知，我是求寂，我因事至說鄔波馱耶名，鄔波知，我是求寂，我因事至說鄔波馱耶名，鄔波馱耶名某甲。』師云：『好。』答云：『善！』『汝已善受十學馱耶名某甲。』師云：『好。』
答云：『善！』『汝已善受十學處竟，當供養三寶親近二師，學問誦經勤修處竟，當供養三寶親近二師，學問誦經勤修三業，勿為放逸。』三業，勿為放逸。』
「若年滿二十可授近圓，師應為求三衣及鉢、「若年滿二十可授近圓，師應為求三衣及鉢、濾水羅、臥敷具，為請羯磨師、屏教師，并入壇濾水羅、臥敷具，為請羯磨師、屏教師，并入壇場。諸苾芻眾既和集已，或五眾或十眾，令受場。諸苾芻眾既和集已，或五眾或十眾，令受戒者偏露右肩脫革屣，一一皆須三遍禮敬。戒者偏露右肩脫革屣，一一皆須三遍禮敬。
然敬有二種：一謂五輪至地，二然敬有二種：一謂五輪至地，二謂兩手執師腨足任行。於一既致敬已，應請謂兩手執師腨足任行。於一既致敬已，應請鄔波馱耶。若先是鄔波馱耶或是阿遮利耶鄔波馱耶。
若先是鄔波馱耶或是阿遮利耶者，隨時稱說。若先非二師者，應云：『大德。』或者，隨時稱說。若先非二師者，應云：『大德。』
或云：『尊者。』若請軌範師者，類此應為。當具威儀，云：『尊者。』若請軌範師者，類此應為。
當具威儀，作如是語：『鄔波馱耶存念！我某甲今請鄔波作如是語：『鄔波馱耶存念！我某甲今請鄔波馱耶為鄔波馱耶，願鄔波馱耶為我作鄔馱耶為鄔波馱耶，願鄔波馱耶為我作鄔波馱耶。由鄔波馱耶為鄔波馱耶故，當受近波馱耶。
由鄔波馱耶為鄔波馱耶故，當受近圓。』如是三說，後語同前。即於眾中圓。』如是三說，後語同前。
即於眾中在親教師前，師與守持三衣，應如是教：在親教師前，師與守持三衣，應如是教：「『鄔波馱耶存念！我某甲，此僧伽胝，我今守「『鄔波馱耶存念！我某甲，此僧伽胝，我今守持，已作成衣，是所受用。』如是三說，餘同前。『鄔持，已作成衣，是所受用。』
如是三說，餘同前。『鄔波馱耶存念！我某甲，此嗢怛羅僧伽，我波馱耶存念！
我某甲，此嗢怛羅僧伽，我今守持，已作成衣，是所受用。』如是三說，後今守持，已作成衣，是所受用。』如是三說，後語同前。『鄔波馱耶存念！我某甲，此安怛婆語同前。
『鄔波馱耶存念！我某甲，此安怛婆娑，我今守持，已作成衣，是所受用。』如娑，我今守持，已作成衣，是所受用。』
如是三說，後語同前。若是未浣染，未割截物，是三說，後語同前。若是未浣染，未割截物，
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