根本說一切有部百一羯磨

卷目录 · 10 卷卷 1 · 大正藏 0456a

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應授。先教求出家者令禮敬已，在本師前蹲踞合掌，教作是語：「『阿遮利耶存念！

我某甲始從今日乃至命存，歸依佛陀兩足中尊、歸依達摩離欲中尊、歸依僧伽諸眾中尊。』如是三說。

師云：『奧箄迦。』答云：『娑度。』

次授五學處，教云：『汝隨我語。』『阿遮利耶存念！

如諸聖阿羅漢，乃至命存，不殺生、不偷盜、不欲邪行、不虛誑語、不飲諸酒。我某甲始從今日乃至命存，不殺生、不偷盜、不欲邪行、不虛誑語、不飲諸酒亦如是，此即是我五支學處，是諸聖阿羅漢之所學處，我當隨學隨作隨持。』

如是三說。『願阿遮利耶證知，我是鄔波索迦歸依三寶受五學處。』

師云：『好。』答云：『善。』

次請鄔波馱耶。教云：『阿遮利耶存念！

我某甲今請阿遮利耶為鄔波馱耶，願阿遮利耶為我作鄔波馱耶。由阿遮利耶為鄔波馱耶故，我當出家。』

如是三說。後語同前，至第三番，應言：『由鄔波馱耶為鄔波馱耶故。』

次請一苾芻為白眾者，彼應問本師云：『所有障法並已問未？』答言：『已問。』

若問者善；若不問而白者，得越法罪。

次為白眾，一切僧伽當須盡集，或巡房告知。次將至眾中致禮敬已，在上座前蹲踞合掌，作如是語：「『大德僧伽聽！

此某甲從苾芻某甲希求出家，

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族：T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。